Dienstag, 16. Juli 2019

"The more profound an insight, as well as the more personal or specific, the more difficult it is likely to be to absorb. ... Because they expand and enhance our imaginations, poetry and art press continually at the boundaries of mystery and incomprehensibility, so that, as audience, we are always faced with the necessity of deciding whether the artist is incomprehensible because of telling us something unusually profound or because of telling us something trivial or wrong in an obscure way."

Richard D. Alexander

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"In sophisticated circles originality and creativity have always been revered. But it has also been recognized that defining true creativity, in art, science, and other realms, as distinct from more waywardness, has been a fundamental difficulty."

Raymond B. Cattell

Differences in Receptivity:

Different people perceive different musical pieces / different pieces of literature / different chunks of knowledge as optimally stimulating.

Sonntag, 14. Juli 2019

Vergleichende Verhaltensforschung:

"Es ist Sache der vergleichenden Verhaltensforschung, [den] über Jahrmillionen erstreckten Differenzierungsprozess der Wahrnehmungs- und Aktionsweisen von Lebewesen darzustellen und zu erläutern."

Friedhart Klix

Grundregel für das Schreiben:

Nur dann schreiben, wenn man etwas mitzuteilen hat. Besser noch: Wenn sich Gedanken einfinden, die regelrecht nach Ausdruck drängen.

Die Auswahl geeigneter Aktivitäten:

"Jedes informationsaufnehmende System ist auf der Suche nach optimaler Verhaltensanpassung und für die Auswahl geeigneter Aktivitäten gezwungen, die aus der Umgebung einströmende Information nach ihrem Gehalt über reale Eigenschaften dieser Umgebung auszuwerten."

Friedhart Klix

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Salopp gesagt: Das sprachliche Denken ermöglicht ein differenzierteres Auswerten der aus der Umwelt einströmenden Information / ein differenzierteres Reagieren auf einströmende Information.

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Verglichen mit anderen Tieren kann der Mensch eine wesentlich größere Vielfalt an Nachrichten aufnehmen und generieren, wesentlich differenziertere Nachrichten empfangen und erzeugen.

The Enlightenment:

Peter Frost:

"The Enlightenment was due only in part to things like the invention of the printing press, the voyages of discovery, and the founding of universities. These were subsidiary causes that resulted from and supported a more fundamental change: a steady increase in the smart fraction of European societies—the proportion of people who enjoy reading, writing and, above all, thinking."

Das Neue und das Vertraute:

Nicht bloß die Beschäftigung mit dem Neuen und Unbekannten kann belohnend sein, auch der Berührung mit dem Gewohnten und Vertrauten haftet zuweilen ein starker Reiz an.

Samstag, 13. Juli 2019

Self-Control:

>Far more than a "just say no" skill, self-control also gives us the gift of "what-if," an inner life that offers us the chance to mentally test out the future without suffering "real world consequences for one's mistakes," ... In other words, self-control is the essence of looking-literally and cognitively-before you leap.<

Maggie Jackson

Das Ichbewusstsein:

~ Das explizite Wissen um die eigene Fähigkeit, innerhalb bestimmter Grenzen das eigene Bewusstsein, das eigene Denken, Wahrnehmen und Handeln, beeinflussen zu können;

Verbal Courtship:

Geoffrey Miller, 1996:

"As human courtship relied more heavily on language, mate choice focused more on the ideas that language expresses. The selection pressures that shaped the evolution of the human mind came increasingly not from the environment testing whether one’s hunting skills were sufficient for survival, but from other minds testing whether one’s ideas were interesting enough to provoke some sexual attraction."

Ästhetische Präferenzen:

An welchen Strukturen, Mustern, Phänomenen, Gegenständen ein Mensch Gefallen findet;

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"the physical universe has structure, and one’s perceptions of this structure, one’s partiality to some of its characteristics and aversion to others, are precisely the elements that make up one’s taste."

Chen Ning Yang

Dienstag, 9. Juli 2019

Fangen spielen mit gleich bleibender Schwierigkeit:

"Immer wenn ich meinen Jagdhund Hussar auf offenen Feldern spazieren führe, spielt er ein recht einfaches Spiel - Prototyp eines kulturell weitverbreiteten Kinderspiels: Fangen. Er rennt mit äußerster Geschwindigkeit um mich herum, lässt die Zunge heraushängen, und seine Augen verfolgen jede meiner Bewegungen aufmerksam. Er fordert mich heraus, ihn zu fangen. Gewöhnlich springe ich auf ihn zu, und wenn ich Glück habe, kann ich ihn berühren. Das Interessante daran ist, wann immer ich müde bin und nur halbherzig zuspringe, rennt Hussar in engeren Kreisen und macht es mir leichter, ihn zu fangen; wenn ich jedoch in guter Verfassung bin und mich anstrengen will, vergrößert er den Durchmesser seiner Kreise. Auf diese Weise ist das Spiel stets gleich schwierig."

Mihaly Csikzentmihalyi

Montag, 1. Juli 2019

Zukunft:

1) das sprachliche Vorausdenken

2) das Anschauen eines Zukunftsszenarios

Analytisches Denken:

~ Die Fähigkeit, ein Problem so zu zergliedern (zu drehen und zu wenden), bis der Kern des Problems sichtbar wird.

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"[D]ie Aufgabe [besteht] im Wesentlichen darin, sehr schnell den Kern eines Problems zu identifizieren ..."

Gerhard Roth

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"Ein intelligenter Mensch ist jemand, der schnell sieht, was Sache ist, und dem ebenso schnell einfällt, was jetzt zu tun ist ..."

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"Verletzungen [im dorsolateralen präfrontalen Kortex] machen einen Patienten typisch unintelligent: Er erkennt nicht mehr, was Sache ist, kann keine Probleme mehr lösen, kapiert nichts und tendiert dazu, stereotyp vorzugehen, auch wenn sich Dinge und Situationen stark ändern."

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"Schlechte Problemlöser erkennen oft nicht, was ein Problem schwierig macht, und können ihre Strategien dem neuen Problem nicht gut anpassen."

Sonntag, 30. Juni 2019

Mentales Zeitreisen / Vorauswandern:

Salopp gesagt: Der Mensch kann zu jedem Zeitpunkt und beliebig oft in die Zukunft wandern. Er kann dort mögliche und unmögliche Zukunftsszenarien erschauen, um anschließend, diese Anschauungen verwertend, die Gegenwart angemessen auf eine gewollte Zukunft hin zu gestalten.

Rewards & Punishments:

"From the cybernetic perspective, rewards are any stimuli that indicate progress toward or attainment of a goal[.]"

"From a cybernetic perspective, punishments are any stimuli that signal definite inability to attain a goal, whereas threats, or cues of punishment, signal a decrease in the probability of attaining a goal."

Colin DeYoung

Facts and Actions:

"Our brains interpret the world primarily as a forum for action and only secondarily as a realm of facts[.]"

Colin DeYoung

Conscious-Psychological Systems:

"The core conscious-psychological mechanism .... is an explicit mental representation of situations that are centered on the self and one’s relationship with other people or one’s access to biological and physical resources that are of significance in the culture and ecology in which the person is situated. The representations are of past, present, or potential future states and might be cast as visual images, in language, or as memories of personal experiences, that is, episodic memories (Tulving, 2002). Of central importance is the ability to create a mental representation of a desired or fantasized state, such as a relationship with another individual, and to compare this to a mental representation of one’s current state, such as the nature of the current relationship with this other individual. These are conscious-psychological representations of present and potential future states that are of personal significance and are the content on which more conscious and effortful reasoning and problem-solving processes are applied (Evans, 2002; Stanovich & West, 2000). The predicted evolved function of these conscious-psychological mechanisms is to generate a fantasy representation of how the world “should” operate, that is, a representation of the world that would be most favorable to the individual’s reproductive (e.g., fantasy of the “perfect” mate; Whissell, 1996) and survival interests (Geary, 1998, 2005). This mental representation serves as a goal to be achieved and is compared against a mental representation of current circumstances. [...] problem solving and reasoning processes serve as the means for simulating social and other behavioral strategies that will reduce the difference between the ideal and actual states. If the behavioral strategies are effective, then the difference between the ideal state and the current state will be reduced and the individual will be one step closer to gaining access to and control of the fantasized social and other resources."

David C. Geary

Despots:

"In most contexts and for most people, the motivation to control is constrained by formal laws, informal social mores (e.g., enforced through gossip; Barkow, 1992), and by affective mechanisms (e.g., guilt) that promote social compromise and reciprocal social relationships (Baron, 1997; Trivers, 1971). For most people, adherence to these laws and mores provides benefits that are sufficient to avoid the risks associated with attempts to achieve, for instance, absolute despotic control (Simon, 1990). Moreover, there are also very likely to be basic differences in the personality (e.g., high on need for power, and low on social affiliation) of despots compared to most other people. Still, consideration of history’s despots allows a peeling away of these constraints and a more direct glimpse at the motivation to control. By definition, despots are individuals who have considerable social power and whose behavior is not typically constrained by affective or social consequences. With the absence of reciprocal cultural mores (i.e., democracy) and a professional police force and military that will suppress despotic behavior, these individuals and their coalitions gained control of the first six human civilizations—ancient Mesopotamia, Egypt, the Aztec and Inca empires, and imperial India and China (Betzig, 1986, 1993). Across these and many other civilizations, the activities of despots were (and still are) centered on diverting the material and social resources of the culture to themselves and to their kin, typically to the detriment of many other people. On the basis of the historical record, they lived in opulence and the men almost always had exclusive sexual access to scores—sometimes thousands—of women (Betzig, 1986)."

David C. Geary

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"As with other traits, it is almost certain there are individual differences in the intensity of the motivation to control and individual differences in the manner in which it is expressed (Pratto, 1996). Nonetheless, gaining some level of control over the activities of daily life, important social relationships, and material resources affords many of the same benefits, albeit on a much smaller scale, as those enjoyed by despots."

Samstag, 29. Juni 2019

The Motivation to Control:

"The evolved function of brain, cognitive, affective, conscious-psychological, and behavioral systems is to enable animals to attempt to gain control of the social (e.g., mates), biological (e.g., prey), and physical (e.g., nesting spots) resources that have tended to covary with survival and reproductive outcomes during the species’ evolutionary history."

David C. Geary

Freitag, 28. Juni 2019

Lernen:

Im Leben geht es darum, relevante Information, wenn man mit ihr konfrontiert wird, rasch zu absorbieren.

Donnerstag, 27. Juni 2019

Interesse, Wissen und Können:

"I recall once inteviewing a young man who tested out as borderline retarded, in the range of IQ 75, to get some idea of his fund of general information. I decided to begin by trying to find out how much he knew about whatever topic he claimed to have the greatest interest in and to know the most about. It was baseball. He frequently went to baseball games with his father or watched them on television, and found them very exciting. Yet when I questioned him about baseball, I discovered that he didn’t know for sure how many players are on a team, couldn’t name all the positions on the team, and had only vague and at times incorrect notions of the rules of the game. He knew the names of three or four players on the local team but didn’t know any of the world’s most famous players or even the names of any of the Big League teams. When I probed other topics in which he claimed an interest—automobiles and gardening—I found that he possessed even less information about these than about baseball. It was evident that his quite low score on the General Information subtest of the Wechsler Adult Intelligence Scale, on which I had tested him, gave an accurate assessment of his level of general knowledge of the world around him. On the other hand, just out of curiosity, I later put the same baseball questions to a learned professor who, I happened to know, had no interest in any sport whatever. He even had a positive disdain for spectator sports and claimed never to have seen a baseball game in his life. Yet he had no trouble answering the several baseball questions I asked him, and could name three Big League teams and several famous baseball players. Interestingly, he was quite surprised to discover that he knew anything at all about baseball and seemed puzzled as to where he could have learned facts about something he cared nothing about. But conversations with him revealed that he knew a great deal about a great many things, in science, literature, the arts, economics, politics, and world affairs. In his own field he is an acknowledged world authority."

Arthur R. Jensen - Straight Talk About Mental Tests (1981)

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Interesse, allein und für sich genommen, garantiert weder Wissen noch Können. Im Sinne der Investment Theorie entscheiden Interessen darüber mit, in welche Themen und in welches Können der Mensch seine Gedanken investiert. Wie rasch und wirksam eine Person aber generell neue Fähigkeiten und neues Wissen erwerben kann, wird nicht primär von dieser Interessiertheit, sondern von der allgemeinen Effektivität des Denkens bestimmt.

Mittwoch, 26. Juni 2019

Beruf:

In beruflicher Hinsicht sind wohl diejenigen "Gewinner", die einer Tätigkeit nachgehen können, für die sie ein echtes Interesse empfinden.

Dienstag, 25. Juni 2019

Nachdenken:

Das "freie" Miteinander-in-Beziehung-Setzen unterschiedlicher Bewusstseinsinhalte.

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Menschen unterscheiden sich darin, wie effektiv sie unterschiedliche Bewusstseinsinhalte miteinander verknüpfen können. D.h. dahingehend, mit welcher Geschwindigkeit / mit welcher Wirksamkeit sich solche Verknüpfungsvorgänge in ihnen ereignen.

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Filterschwäche: Wenn das Bewusstsein generell vieles gleichzeitig mit Aufmerksamkeit belichtet.

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Wenn man sagt: "Ein Mensch schöpft sein Erkennen aus dem inneren Erleben.", so meint man hiermit, dass er die Fähigkeit, gleichzeitig eine große Anzahl ehemaliger Bewusstseinsinhalte (diffus) auszuleuchten, zur Erkenntnisgenerierung heranzieht. Oder anders: Intuition lässt sich als das Vermögen verstehen, eine große Anzahl ehemaliger Bewusstseinsinhalte gleichzeitig auszuwerten. Unterschiedliche Menschen ziehen dieses Können in sehr unterschiedlichen Ausmaßen zur Problemlösung heran.

Montag, 24. Juni 2019

Das Vorbewusste:

"Das Vorbewusste umfasst alle Inhalte, die einmal bewusst waren und aktuell unbewusst sind, oft aber schnell und zum Teil gezielt ins Bewusstsein geholt werden können, zum Beispiel durch aktives Erinnern oder aufgrund bestimmter Hinweisreize."

"Das Vorbewusste stellt ... einen riesigen Vorrat an möglichen Bewusstseinsinhalten dar[.]"

Gerhard Roth - Persönlichkeit, Entscheidung und Verhalten (2015)

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Warum treten in einer gegebenen Situation gerade bestimmte Gedanken ins Bewusstsein, nicht aber andere?

Interessant ist, dass es sich in vielen Fällen kaum vorhersagen lässt, welche Gedanken in einer gegebenen Situation ins Bewusstsein treten werden. Z.B. bei Gesprächen: Mit unterschiedlichen Personen ergeben sich scheinbar von allein völlig unterschiedliche Gespräche über sehr unterschiedliche Themen, eben auch dann, wenn nie im Vorhinein nachgesonnen wurde, was gerade mit dieser Person besprochen werden könnte. Bei manchen Gesprächspartnern nimmt man vergangene Gesprächsfäden wieder und wieder auf. Bei anderen ergeben sich kaum Anknüpfungspunkte an vorherige Gespräche, usw.

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Das Reich möglicher Bewusstseinsinhalte: Was da überhaupt von innen herauf im eigenen Bewusstsein auftauchen kann. - Nicht exklusive in der Form des Wiederauftauchens, sondern auch als Neukombination ehemaliger Bewusstseinsinhalte.

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Zeit verbringen mit sich selbst: Abwarten, welche Bewusstseinsinhalte (Gedanken, Gefühle, Wünsche, etc.) erscheinen werden. Versus dem Zeit verbringen mit äußeren Gegenständen / der stärkeren Fokussierung nach außen.

Sonntag, 23. Juni 2019

Training:

Immer wieder neue Aufgaben lösen, die etwas schwieriger zu lösen sind, als ähnliche bereits gelöste Aufgaben.

Samstag, 22. Juni 2019

"Only after Bruckner heard the music of Wagner, in his late thirties, did he begin to compose symphonies."

Ellen Winner - Gifted Children

The triviality of play:

Peter Gray - Free to Learn:

"People often think of play as frivolous or trivial, and they are right. As I have explained, play is activity conducted for its own sake rather than to achieve serious real-world goals such as food, money, praise, escape from a tiger, or an addition to one’s résumé."

"Play serves the serious purpose of education, but the player is not deliberately educating himself or herself. The player is playing for fun; education is a by-product. If the player were playing for a serious purpose, it would no longer be play and much of the educative power would be lost."

"Fear and concerns about evaluation tend to freeze the mind and body into rigid frames, suitable for carrying out well-learned habitual activities but not for learning or thinking about anything new. In the absence of concern about failure and others’ judgments, children at play can devote all their attention to the skills at which they are playing."

Play as an indicator of psychological and physical well-being:

"In general, play is an indicator of psychological and physical well-being (Held & Spinka, 2011). It is usually the first activity to disappear if an individual is stressed, anxious, hungry or ill."

Play, Playfulness, Creativity and Innovation
Bateson & Martin

Shame and Guilt:

Anthony Stevens, John Price:

"Shame is experienced when one fails to measure up to the standards of the group; guilt is suffered when one breaks the rules."

Competition by attraction:

Anthony Stevens, John Price:

"With the evolution of competition by attraction, a new capacity for self-assessment emerged, which Gilbert (1989) has called social attention holding potential or SAHP. ... Attractive people (people with high SAHP) are granted prestige (the systemic correlate of SAHP). They assume leadership roles and have access to more resources than their less successful competitors."
Anthony Stevens, John Price:

"Whereas attachment theory proposes that depression is an adaptive response to losing an attachment figure and conceiving of oneself as unlovable, rank theory proposes that depression is an adaptive response to losing rank and conceiving of oneself as a loser. The adaptive function of the depression, according to rank theory, is to facilitate losing and to promote accommodation to the fact that one has lost. In other words, the depressive state evolved to promote the acceptance of the subordinate role and the loss of resources which can only be secured by holding higher rank in the dominance hierarchy."
Anthony Stevens, John Price:

"a depressive reaction to loss of status enables the demoted individual to adapt passively to the lower rank, thus avoiding further attack from the more powerful individual who has displaced him or her."

Vertebrate strategies for dealing with adversity:

Anthony Stevens, John Price:

"[There are] two fundamental vertebrate strategies for dealing with adversity: one is to attack, to escalate the action, to ‘go for it’ with the determination to ‘win at all costs’ (the escalating or winning strategy); the other is to yield, to back off or submit, to de-escalate, to ‘cut one’s losses’ (the de-escalating or losing strategy)."

The surprising science of alpha males | Frans de Waal

Donnerstag, 20. Juni 2019

Scientific discoveries:

"Science is even more unpredictable than history. Every important discovery in science is by definition unpredictable. If it were predictable, it would not be an important discovery. The purpose of science is to create opportunities for unpredictable things to happen. When nature does something unexpected, we learn something about how nature works."

Freeman Dyson

Models & Theories:

"On well-trodden ground we build theories. On the half-explored frontiers we build models."

Freeman Dyson

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"As a scientist I make a sharp distinction between models and theories. A theory is a construction, built out of logic and mathematics, that is supposed to describe the actual universe that we live in. A model is a construction that describes a much simpler universe, including some features of the actual universe and neglecting others."
"Verne and Wells both failed to foresee some of the most basic aspects of twentieth-century life: the dominance of the private automobile over other means of transportation, the ubiquity of telephones and personal computers ... Their most basic mistake was their belief that technology would always become bigger and bigger rather than smaller and smaller."

Freeman Dyson

Mittwoch, 19. Juni 2019

Verständnis und Sprache:

A) Wie sehr jemand in der Lage ist, etwas rasch zu verstehen;

B) Wie sehr jemand in der Lage ist, Verstandenes zu verbalisieren;

Sonntag, 16. Juni 2019

Unzufriedenheit:

"Im Leben (absolut) zufrieden zu sein, wäre tatlose Ruhe und Stillstand der Triebfedern[.]"

Immanuel Kant

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"Der Schmerz ist der Stachel der Tätigkeit und in dieser fühlen wir allererst unser Leben[.]"

Samstag, 15. Juni 2019

Wissenserwerb:

A) Wissenserwerb aus einem Zwang heraus

B) Wissenserwerb aus Interesse

Vortragende:

A) Vortragende, die dem Erkenntniswunsch des Zuhörers freundlich gesonnen sind;

B) Vortragende, die dem Erkenntniswunsch des Zuhörers nicht freundlich gesonnen sind;

Montag, 10. Juni 2019

"Blushing is the most peculiar and the most human of all expressions."

Charles Darwin
"and you know, people are kinda fascinated by that idea, that's why you watch America's Got Talent ...  You never see narcissism in its purer forms than you see it when you watch people who display an absolute lack of talent and become homicidal when someone dares point it out. Accusatory and homicidal, instantly, it's really something."

Jordan Peterson

Samstag, 8. Juni 2019

Freiheitserleben:

Die Einengung im Denken, Wahrnehmen, Handeln und Fühlen für Zeitspannen oder Stunden hinter sich lassen;

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Im Sinne einer Erhebung: das vorübergehende Heraustreten aus einer Enge;

Montag, 3. Juni 2019

Wahrheitserleben:

Momente / Stunden, in denen wir den Wert einer Aussage, eines Gedankens, eines Gedankengangs erleben.

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Das Vermögen, ein Erkennen oder eine Information als besonders wert- und bedeutungsvoll zu erleben;

Sonntag, 2. Juni 2019

"part of the reason that people want to tear things down is so that they don't have anything to contrast themselves against and to feel bad."

Jordan Peterson

Samstag, 1. Juni 2019

Effective Fighters:

"A consistent theme in the combat-behavior literature is that one never knows who is going to be an effective soldier until the shooting starts, and the identity if the good fighters often turns out to be a surprise."

Kingsley R. Browne

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"In his book Fighting Spirit, F. M. Richardson commented that >soldiers know from experience that it is so difficult as to be well-nigh impossible to foretell which men will do well in a battle and which will fail.<"

Donnerstag, 30. Mai 2019

Mittwoch, 29. Mai 2019

Aggression:

"The most commonly used and perhaps most heuristically valuable classification of aggression is that of premeditated versus impulsive aggression. The subtype of premeditated aggression, also termed instrumental, proactive, or predatory aggression (Barratt and Felthous, 2003; Meloy, 2006), is characterized by a goal-oriented, planned, and callous pattern of aggressive behavior not driven by autonomic arousal. The impulsive subtype of aggression, also named reactive or affective aggression, is defined as an unplanned and emotionally driven act, accompanied by high levels of autonomic arousal, and is often precipitated by provocation associated with negative emotionality (Barratt et al., 1999; Haden et al., 2008)."

[Source]

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"Reactive aggression is “hot” aggression, which is displayed in response to some form of provocation. It is characterized by impulsive, emotion-laden aggressive behavior and is motivated and driven by the primary goal of harming the perceived provocateur. Instrumental aggression, on the other hand, is “cold” aggression which is characterized by unemotional, planned and goal-directed aggressive behavior. Instrumental aggression is a means to an end rather than being an end in itself and is driven by a desire for a gain of some sort (Dodge 1991; Cornell et al, 1996; Raine et al, 2006; Fontaine, 2007)."

[Source]

Dienstag, 28. Mai 2019

Agreeableness vs. antagonism:

  • Trust (forgiving) 
  • Straightforwardness (not demanding) 
  • Altruism (warm) 
  • Compliance (not stubborn) 
  • Modesty (not show-off) 
  • Tender-mindedness (sympathetic) 

Warmth-Coldness:

Cognitive Egocentrism Differentiates Warm and Cold People
Ryan L. Boyd et al.

"There are two primary ways in which people differ in their interpersonal behavior. Some people are more dominant whereas others are more submissive (Wiggins & Trapnell, 1996). Additionally, some people are warm whereas others are cold (Wiggins & Trapnell, 1996). These are independent dimensions of personality and social behavior (Locke, 2011; Moskowitz, 2010). People want to know about the warmth-coldness of others first and foremost before interacting with them (Hogan, 1996). There are good reasons for possessing this knowledge. The warmth-coldness dimension is a primary predictor of relationship quality (Markey & Markey, 2007), personality disorders (Locke, 2006), aggressive behavior (Martin, Watson, & Wan, 2000), criminality (Edens, 2009), and lack of social support (Smith, Traupman, Uchino, & Berg, 2010).

Underlying warmth-coldness, we suggest, is a basic stance toward others that is socially egocentric (cold individuals) versus not (warm individuals). For example, cold individuals value autonomy to a greater extent, whereas warm individuals value nurturance to a greater extent (Wiggins & Broughton, 1991). Cold individuals view others as less trustworthy, whereas warm individuals view others as more trustworthy (Moskowitz, 2010). Cold individuals often seek to isolate the self from others, whereas warm individuals are, if anything, sometimes too dependent on others and motivated to please them (Strack & Lorr, 1994; Wiggins & Pincus, 1989)."

"A growing literature explores the emotion that Haidt and colleagues (Haidt 2000, 2003a, b; Keltner and Haidt 2003; Algoe and Haidt 2009) termed elevation, a positive, uplifting feeling, elicited by witnessing exemplary prosocial behavior, that motivates increased prosociality in the observer (reviewed in Thomson and Siegel 2017; Pohling and Diessner 2016)."

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"the prosocial individual might herself constitute a prospective cooperative partner. Elevation may function completely or partially to establish a dyadic partnership with the exemplar."

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"In general, individuals who behave in a highly prosocial manner when surrounded by selfish individuals will not persist for long, as costly exploitation without offsetting benefits will force them to desist, leave or be weakened to the point of being unable to continue acting prosocially."

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"a key question for future research will be to determine whether, on the one hand, diminished elevation occurs because antisociality elicits a negatively-valenced emotion, such as moral outrage or moral disgust (see Haidt 2000), that subserves the punishment of antisocial others and competes with elevation, or, on the other hand, observing antisociality exercises a direct depressive effect on elevation elicitation."

Sonntag, 26. Mai 2019

Contempt:

Contempt and disgust: the emotions of disrespect
Maria Miceli & Cristiano Castelfranchi

>Whereas anger, resentment and indignation are focused on the target's specific misbehavior, moral contempt (as well as basic contempt) is primarily directed to the person because of his or her “badbeing” (e.g., Bell, 2013). As remarked by Fischer (2011, p. 81), “the attribution of blame is dispositional in the case of contempt, and situational in the case of anger”. When one experiences anger (as well as resentment or indignation) against somebody, one can still believe that “it is not like him/her” to behave in that way. Conversely, the contemner views the target's behavior as a piece of evidence of the latter's ugly dispositions. The target's specific action is viewed as “like him/her”.<

>As pointed out by Fischer (2011, p. 81), “we think we can still influence the ones we are angry at, whereas we have given up this hope in the case of contempt”. Unlike contempt, anger typically implies perceived control over the situation (e.g., Lerner & Tiedens, 2006).<

Sexual Disgust:

Microbes, Mating, and Morality - Joshua M. Tybur et al.:

"we suggest that sexual disgust is an evolved solution to the adaptive problem of avoiding biologically costly mates and sexual behaviors (see also Fessler & Navarrete, 2003).

Over evolutionary history, one’s choice of sexual partners and behaviors carried significant reproductive consequences because individuals varied in qualities impacting offspring survival and reproduction. Whereas certain sexual partners increased the probability of producing multiple, healthy offspring, others potentially jeopardized one’s reproductive success. Given this selection pressure, natural selection likely favored mechanisms that were able to evaluate potential partners along dimensions relevant to reproductive success, and systems that motivated pursuit (e.g., lust) or avoidance (e.g., disgust) accordingly.

Importantly, potential sexual partners can vary in quality along two broad dimensions: intrinsic quality and genetic compatibility (Jennions & Petrie, 2000; Neff & Pitcher, 2005). A mate’s intrinsic quality is reflected in features that influence objective physical attractiveness, regardless of genetic compatibility. Such features include body symmetry, facial attractiveness, and body shape (e.g., Grammer, Fink, Moller, & Thornhill, 2003; Singh, 1993; Thornhill & Gangestad, 1993, 2006) – dimensions that males and females use to assess attractiveness.

Genetic compatibility affects mate suitability in a more relative manner. A potential partner’s genetic similarity to oneself – rather than intrinsically low genetic quality – can reduce reproductive success. Compatibility can be influenced by factors such as major histocompatibility complex similarity (Penn & Potts, 1999) and genetic relatedness. For instance, though one’s close kin (e.g., siblings, parents, offspring) might possess many attributes desirable in a mate (i.e., have high intrinsic mate quality), they are not suitable mating partners because close inbreeding increases the probability of producing less healthy offspring (Bittles & Neel, 1994; Charleswoth & Charlesworth, 1999; Haig, 1999).

Individuals displaying cues for low intrinsic quality or low compatibility are likely to be poor mate choices, and should thus be avoided as sexual partners. Disgust is an emotion wellsuited to perform this function. The disgust that motivates sexual avoidance, however, is distinct from the disgust motivating pathogen avoidance, not only with respect to the sets of information required to assess mate suitability versus parasite presence, but also in regards to the nature of the optimal avoidance behaviors. Whereas pathogen detection relies on cues such as puss and foul odor, the assessment of mate suitability depends on a host of other cues described above – many of which are not relevant to proximal pathogen avoidance (e.g., seeing one’s mother care for a newborn, a cue to siblingship; Lieberman et al., 2007). Further, whereas individuals and objects displaying cues for communicable infection should motivate general avoidance, an individual deemed an unsuitable mating partner should motivate avoidance specifically within the context of mating, leaving open the possibility for other categories of social interactions (e.g., nepotism, friendship, social exchange, or group membership).
 
In sum, avoiding sexual partners and behaviors potentially jeopardizing one’s reproductive success constitutes a separate adaptive problem from pathogen avoidance and requires different systems for assessing the risks associated with sex. Sexual disgust, we argue, is specifically well suited to perform the function of avoiding reproductively costly sexual behaviors, narrowing the pool of sexual behaviors and partners to those likely to contribute to the production of healthy viable offspring." 

Moral Disgust:

Microbes, Mating, and Morality - Joshua M. Tybur et al.:


"A third domain of disgust pertains to social transgressions. When asked to generate a list of things that disgust them, people often report anti-social behaviors alongside items and acts that we would categorize as pathogen or sexual disgust (Haidt et al., 1994; Nabi, 2002). These social transgressions broadly include non-normative, often anti-social activities such as lying, cheating, and stealing that harm others directly and/or impose diffuse costs on one’s social group. For example, a sample of Australian psychology students who read vignettes about crimes involving drug trafficking, conning, fraud, or theft were more likely to form disgust words in a word-stem completion task than controls (Jones & Fitness, 2008). And the association between such anti-social behaviors and disgust is not exclusive to Western, English speaking cultures. Haidt et al. (1997) report that, when asked to generate a list of disgust elicitors, a Hebrew speaking woman from Israel cited politicians, a Japanese speaking student from Hiroshima cited verbal abuse, and an English speaking student from Chicago cited child abuse. 

However, some have argued that the term disgust is used to describe social transgressions merely for greater rhetorical effect, and actual responses to such acts may not be related to disgust at all (e.g., Bloom, 2004; Nabi, 2002). This hypothesis can be tested by examining whether pathogen-related acts and common socio-moral violations such as lying, cheating, and stealing activate common neural regions associated with the emotion disgust. Recent fMRI investigations show they do (Moll et al., 2005; Schaich Borg, Lieberman, & Kiehl, 2008). For instance, in Schaich Borg et al. (2008), conjunction analyses revealed that pathogen related acts, incestuous acts, and socio-moral violations all activate a network of brain regions previously reported to be associated with disgust (e.g., the globis pallidus, putamen, caudate head, and amygdala). Behavioral studies also indicate disgust is linked with moral judgments (e.g., Wheatley & Haidt, 2005; Marzillier & Davey, 2004) further suggesting that disgust is not just used metaphorically or rhetorically to describe social transgressions, but instead reflects a response toward multiple elicitors including infection, incest, and iniquity. 

From an evolutionary perspective, avoiding interactions with other individuals who imposed costs on oneself or on members of one’s social network would have been beneficial. Within the social arena, other individuals are capable of inflicting costs in a number of ways; in addition to lying, cheating, and stealing, group members can injure, kill, rape, free ride, denigrate, and cuckold. Such behaviors inflict costs directly, and they can disrupt cooperative relationships, social networks, and group cohesion (Cottrell & Neuberg, 2005). Individuals capable of avoiding those whose actions regularly registered as large net costs would have fared better than those who did not discriminate along this dimension. 

In addition to being elicited by different cues than pathogen and sexual disgust, moral disgust motivates a different behavioral strategy. Whereas pathogen disgust motivates proximal avoidance of perceived infection risks, and sexual disgust motivates avoidance of individuals within the specific context of sexual interactions, moral disgust motivates avoidance of social relationships with norm-violating individuals. As recent research indicates, moral disgust might also underlie motivations to punish norm-violating third parties (e.g., Kurzban, DeScioli, & O’Brien, 2007)."

Samstag, 25. Mai 2019

"Menschen, die im gesellschaftlichen Leben wenig Chancen haben zu reüssieren, bauen sich erstaunliche Ersatzpyramiden, um sich an deren Spitze setzen zu können, etwa als >König< der Taubenzüchter oder Bierfilzsammler."

Irenäus Eibl-Eibesfeldt

Dienstag, 21. Mai 2019

Metatraits:

Colin G. DeYoung:

Stability - cybernetic function:
Protection of goals, interpretations, and strategies from disruption by impulses.
(negative pole: unstable)

Plasticity - cybernetic function:
Exploration: creation of new goals, interpretations, and strategies.
(negative pole: rigid)

Samstag, 18. Mai 2019

The survival value of conscious experience:

"The survival value of conscious experience lies in the provision of a mechanism to take a second look (one or two hundreds of milliseconds after on-line behavioural responding becomes possible) at something which, in the immediacy of action, has just gone wrong. The wrongness can take the form of an error in a motor program, or simply a departure from the expected state of the environment: something unexpected happens, or something that should have happened does not. The error signal can be specific (this particular subgoal in a motor program has not been reached, or this particular element in the environment has undergone unexpected change); or it can be highly generalised, as in the case of pain[.] Pain, indeed, may reflect a very early stage in the evolution of the error detection mechanism, providing as it does an undifferentiated and universal signal of important (potentially tissue-damaging) error."

Jeffrey Gray - Consciousness

Mittwoch, 15. Mai 2019

Verblüfftheit und Entsetzen:

Norbert Bischof beschreibt sein kybernetisches Motivationsmodell (das "Zürcher Modell"):

"Entropie ist ein informationstheoretischer Begriff und besagt soviel wie Fremdheit, Ungewissheit, Mühe beim Einordnen einer Gegebenheit in bestehendes Wissen oder bei der Vorhersage einer Ereignisfolge."

"Die Entropie eines Menschen, den ich noch nie gesehen habe, der dabei vielleicht noch exotisch gekleidet ist, unverständlich spricht und an unpassender Stelle ohne erkennbaren Grund schrill zu lachen beginnt, ist hoch; hingegen ist das vertraute Abendritual der Mutter, die mich als Kind zu Bett bringt, absolut vorhersagbar und dementsprechend entropiearm."

"Niedrige Entropie wirkt beruhigend spendet Sciherheit und Geborgenheit, kann aber auch langweilig und erstickend sein; hohe weckt Erstaunen und Überraschung; sie kann faszinieren, aber auch befremden und Furcht einflößen."

"Sensibleren Beobachtern ist ... schon längst aufgefallen, dass Furcht keineswegs erlernt zu werden braucht, sondern auch ganz unabhängig von aller Erfahrung allein durch zu hohe Entropie, also durch Fremdheit oder Diskrepanz, ausgelöst werden kann: Das Unvertraute und Unbegreifliche trägt in sich die Potenz, zum >Un-Heimlichen< zu werden."

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Gemäß dem Modell rufen besonders informationshaltige Phänomene sowohl appetente als auch aversive Affekte hervor. Die appetenten Affekte lassen sich mit steigendem Erregungsgrad als Interessiertheit, als Erstaunen und als Verblüfftheit bezeichnen. Die aversiven Affekte als Wachsamkeit, Beunruhigung, Alarmiertheit und Entsetzen.

Analog führt das Modell Affekte an, die durch Berührung mit informationsarmen Phänomenen entstehen: Geborgenheit, Umhegtheit, Verschmolzenheit versus Gebundenheit, Vereinnahmtheit, Aufgelöstheit;

Montag, 13. Mai 2019

Begegnung mit dem Selbst:

Man kann sich fragen, in welcher Nähe oder Ferne zu der eigenen Idealversion man lebt, gelebt hat, oder vorhat zu leben. Gewöhnlich lebt der Mensch in größerer Nähe zu seiner Durchschnittsversion als zu seiner Idealversion.

[Siehe auch: Individuelle Unterschiede]

Selbstkenntnis:

Ein wesentlicher Aspekt der Selbstkenntnis besteht wohl darin, die eigenen Kapazitäten und die Grenzen der eigenen Kapazitäten zu kennen.

[Siehe auch: Linda S. Gottfredson]

Sonntag, 12. Mai 2019

Konzentration:

~ Das Ausblenden unwesentlicher Information;

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~ In einer stark konzentrierten Verfassung wird vorübergehend alles als unwichtig ausgeblendet, geradezu vergessen, bis auf eine Sache.

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Eine bestimmte Zeitspanne lang einer Sache voll und ganz das Bewusstsein widmen;

Samstag, 11. Mai 2019

The IQ:

"The IQ is simply a rough index of g, which reflects underlying individual differences in the efficiency of certain brain processes that are manifested as one of the important factors in human affairs."

Arthur R. Jensen
"People's environments, or their perceptions of them, differ in complexity and cognitive demands. One might even characterize different environments in terms of their g loadings."

Arthur R. Jensen
"An individual's investment of g is never spread equally or randomly over every type of knowledge or skills offered by the environment. Rather, it is highly selective, depending on interests and personality and chance events."

Arthur R. Jensen

Mittwoch, 8. Mai 2019

Umwelt:

Daniel C. Dennett, Intuition Pumps:

"Every organism, whether a bacterium or a member of Homo Sapiens, has a set of things in the world that matter to it and which it therefore needs to discriminate and anticipate as best it can."

"An organism's Umwelt is in one sense an inner environment, a "subjective" and even "narcissistic" ontology, composed of only the things that most matter to it ..."

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~ Die Umwelt eines Organismus besteht aus den Dingen, die dieser Organismus wichtig nimmt. Hält ein Organismus viele Dinge auch dann für wichtig, wenn sie keinen Bezug zu seinem individuellen Überlebens- oder Fortpflanzungserfolg aufweisen, so wird er im Wettbewerb mit ähnlichen Lebewesen, die dergleichen Dinge nicht wichtig nehmen, gehandicapt sein. Oder anders: Organismen sind evolviert, eine Auswahl an Dingen wichtig zu nehmen, und die Beschaffenheit dieses Wichtignehmens und Ausfälle in der Selektivität dieses Wichtignehmens machen sich im Überlebens- und Fortpflanzungserfolg der Organismen bemerkbar.

Sonntag, 5. Mai 2019

Distinguished contributor interview - Linda Gottfredson (2016)

Fokussiertheit:

Spannend wird es letztlich dann, wenn der Einzelne seine Verantwortung ernst nimmt, selbstständig zu werten, selbstständig Prioritäten zu setzen. Es finden sich höchstens eine Hand voll Sachen oder Angelegenheiten, denen, von einem individuellen Standpunkt aus, maximale Bedeutung oder Wichtigkeit zugeteilt werden kann. Die Unfähigkeit Prioritäten zu setzen, d.h. die Unfähigkeit, manchen bzw. einigen wenigen Sachen oder Angelegenheiten maximale Bedeutung zuzuordnen, macht sich in einer allgemeinen, unproduktiven Zerstreutheit bemerkbar.

Samstag, 4. Mai 2019

To force the skills to come:

>Glass emphasizes that it takes time to get good at anything ... "The key thing is to force yourself through the work, force the skills to come; that's the hardest phase." he says.<

Cal Newport

Freitag, 3. Mai 2019

Die genetische Grundlage des individuellen Erlebens - der innere genetische Kompass:

"Each comes into the world with a different internal genetic compass, which causes them to be attracted to or repelled by different kinds of people, activities and settings."

Linda S. Gottfredson

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"Who we become depends not so much on the tendencies we've inherited per se as on the way in which they both orient us toward and away from, and attract and repel, certain stimuli."

Winifred Gallagher

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Manche Reize sprechen den Kern eines Menschen an. (Nicht die Intensität, aber die Tiefe des Angesprochenwerdens als wesentliches Kriterium: Das Betrachten eines Fußballmatches kann für einen Zuschauer ein intensives Erlebnis bedeuten. Fraglich bleibt hierbei dennoch, ob seine tieferen Persönlichkeitsschichten, ob die zentraleren Bereiche seines Wertempfindens hiervon ebenfalls berührt werden. Auch Drogenräusche lassen sich eher durch ihre Intensität als über einen Wertgehalt charakterisieren.)

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[Siehe auch: Wertansprechbarkeiten]

Donnerstag, 2. Mai 2019

Raten und Rumraten:

Man kann den eigenen Ratevorgang beobachten, und sich dabei fragen, welche Entfernung dieses Raten zu einem bloßen Rumraten aufweist. Beim bloßen Rumraten findet im vorhinein keine, oder bloß eine geringe, Einschränkung der möglichen Antworten auf eine Frage statt. Information lässt sich dazu verwerten, um das Feld möglicher Antworten einzuschränken. Hierdurch erhöht sich die Wahrscheinlichkeit, brauchbare Antworten zu treffen, zu erraten.

Mittwoch, 1. Mai 2019

Kreativität und Ichstärke:

"[Die Vermutung liegt] nahe, dass der Zusammenhang zwischen psychischer Störung und Kreativität nicht bloß ein korrelativer, sondern ein kausaler sein könnte, wobei die ausgeprägte Ich-Stärke der Bremsfaktor wäre, der das psychopathologische Element hindert, sich zur genuinen Psychose zu entwickeln."

Hans J. Eysenck

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~ Der kreative Prozess / starke Phantasie als eine Art selbstgesteuerte Psychose;

Montag, 29. April 2019

Ritualisierung - deutliche Signale (II):

Wolfgang Wickler, Vergleichende Verhaltensforschung und Phylogenetik:

"Ritualisierung impliziert also a) die Änderung einer Verhaltensweise mit Signalwirkung, b) unter dem Selektionsdruck besserer Verständigung, c) in Richtung auf größere Deutlichkeit und Unzweideutigkeit des Signals für den Empfänger."

Kontrastbetonung:

Wolfgang Wickler, Vergleichende Verhaltensforschung und Phylogenetik:

>Häufig sind zwei Populationen oder Arten mit teilweise überlappenden Verbreitungsgebieten dort, wo beide vorkommen, verschiedener voneinander als dort, wo nur je eine von ihnen lebt. Diese „wechselseitige Merkmalsverdrängung“ oder „Kontrastbetonung“ (character displacement) betrifft aber durchaus nicht nur jene Merkmale, die den Tieren zu Erkennung dienen, sondern beim genannten Fliegenschnäpper z. B. die Längen des Schnabels und der Hinterzehe samt Kralle. Diese Unterschiede mögen Folgeerscheinungen der durch divergierende Erkennungssignale eingeleiteten Isolierung der „Arten in statu nascendi“ sein.<

Verständigung mit Artgenossen:

Wolfgang Wickler, Vergleichende Verhaltensforschung und Phylogenetik:

"An Signalen, die der Verständigung mit Artgenossen dienen, kommen große und geringe Variationsbreiten vor. Auch das ist bislang am besten an Vogelgesängen untersucht. Sie können artspezifisch genormt sein, aber auch individuenspezifische Elemente enthalten, sodass man (und auch der Artgenosse) am Gesang nicht nur Art und Stimmung des Singenden, sondern sogar ein bestimmtes Individuum erkennen kann (Marler 1960)."

Freitag, 26. April 2019

Moral:

Wie sehr ein Mensch danach strebt oder bereit ist,

  • ... am Guten, Wahren und Schönen Anteil zu nehmen;
  • ... Handlungen auszuführen, sich Tätigkeiten zu widmen, die ihm etwas bedeuten;
  • ... am Erkennen Anteil zu nehmen oder Erkennen zu generieren;
  • ... am Schönen Anteil zu nehmen oder Schönes zu generieren;
  • ... dem Wertvollen im Mitmenschen warme Freundlichkeit entgegenzubringen;
  • ... destruktivem Verhalten die Stirn zu bieten.

Donnerstag, 25. April 2019

Selective attention:

I. D. - Winifred Gallagher:

">Most of those traumatized, institutionalized kids [Romanian orphans] deteriorate mentally and physically pretty fast. After three years, eighty percent of those who haven't died are sent off to mental hospitals for the rest of their lives, which might have been Monica's prognosis. But in all these situations, you notice that there are always one or two children who get 'adopted' by a member of the staff. Because those kids are in a special relationship, they get more input and do the best.<"

"The innate program to smile is so strong that even after a year of almost no socializing or playing, the Romanian orphans indulged with the least encouragement, says Stern, >as if they'd been hanging around waiting for a stimulus.< Although nature gives all babies this genetic weapon with which to disarm adults, Monica's well-modulated model is double-barreled: not only contagious but selective. Unlike many >affectively promiscuous< orphans and other emotionally starved children, Monica doesn't beam desperately at just anyone."

The relationship between baseline pupil size and intelligence:

The relationship between baseline pupil size and intelligence
Jason S. Tsukahara , Tyler L. Harrison, Randall W. Engle (2016)

"at the bivariate level we found that WMC explained 6% of the variance in baseline pupil size and with each 1 SD increase in WMC there was a 0.30 mm increase in baseline pupil diameter, b = 0.30, r = 0.24, t(335) = 4.44, p < 0.05. Fluid intelligence explained 12% of the variance in baseline pupil size and each 1 SD increase in Gf was associated with a 0.45 mm increase in baseline pupil diameter, b = 0.45, r = 0.35, t(335) = 6.90, p < 0.05."

Working memory capacity and sustained attention: A cognitive-energetic perspective.

Working memory capacity and sustained attention: A cognitive-energetic perspective.
Unsworth, N. & Robison, M. K. (2019)

"A cognitive-energetic account of individual differences in working memory capacity (WMC) and sustained attention performance is proposed suggesting that variation in the voluntary control of the intensity of attention (intrinsic alertness) is critical for the relation between WMC and attention control."

"The current results are consistent with the hypothesis that normal variation in WMC and sustained attention performance are partially the result of individual differences in intrinsic alertness whereby low WMC individuals are less able to consistently control the intensity of attention than high WMC individuals."

Dienstag, 23. April 2019

Das Bedürfnis nach Unterhaltung:

"Das Bedürfnis, >unterhalten< zu werden, ist ein Symptom eines außerordentlich bedauernswerten Seelenzustandes, woferne ich mein eigenes Erleben verallgemeinern darf. Das Bedürfnis, einen Kriminalroman zu lesen oder das Fernsehen einzuschalten, empfinde ich nämlich nur dann, wenn ich so müde oder auf andere Weise inaktiviert bin, dass ich zu nichts Gescheiterem mehr imstande bin. Passives Sich-unterhalten-Lassen ist das genaue Gegenteil; Spielen dagegen der Inbegriff jener schöpferischen Aktivität, ohne die wahres Menschentum nicht bestehen kann."

Konrad Lorenz

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(A) Stunden, in denen viel von Innen her kommt;

(B) Stunden, in denen ein Unterhaltungsbedürfnis vorliegt;

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[Siehe auch: Peter Gray on Play]

Montag, 22. April 2019

Moralische Freiheit:

Der Mensch hat die Freiheit, sich Tätigkeiten zu widmen, die ihm etwas bedeuten.

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Tugend: bedeutungsvolles Handeln;

Samstag, 20. April 2019

Nicht alles, was wir erleben, aber manches, was in uns vorgeht, hat Bedeutung, ist bedeutungsvolles Leben.

Play - the Escape from Local Optima (II):

"Play has features that make it suitable for finding the best way forward in a world of conflicting demands. In acquiring cognitive skills, individuals are in danger of finding suboptimal solutions to the many problems that confront them. In deliberately moving away from what might look like the metaphorical final resting point, each individual may end up somewhere better. Play may therefore fulfill a probing role that enables the individual to escape from false endpoints, or local optima (Bateson, 2011). An analogy is a mountain surrounded by lesser peaks. A climber might get to the top of a lesser peak only to discover that they must descend again before scaling a higher one. When stuck on a metaphorical lower peak, it can be beneficial to have active mechanisms for getting off it and onto a higher one. In practice this means that play is an evolved mechanism for uncovering possibilities that are better than those obtained without playing."

Play, Playfulness, Creativity and Innovation
Bateson & Martin

[Also see: The Lobster Trap]

Freitag, 19. April 2019

Bedeutung und Ferne:

Ein Gegenstand kann Bedeutung für eine Person erlangen, obwohl dieser Gegenstand gewöhnlicherweise tausend oder tausende Kilometer entfernt von dieser Person existiert.

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Auch kann ein Gegenstand einer Person etwas bedeuten, obwohl dieser Gegenstand seit Jahren, Jahrzehnten, Jahrhunderten nicht mehr existiert.

Donnerstag, 18. April 2019

Werterleben:

Wenn ein Gegenstand, ein Mensch, etwas Menschliches das Antlitz des Bedeutungsvollen, des Relevanten, des Sinnvollen, des Wertvollen, des Guten erhält;

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Als "Psychologie ohne Seele" ließe sich Psychologie bezeichnen, die eine methodische Ausklammerung des menschlichen Erlebens von Bedeutung und des Bedürfnisses nach Bedeutung forciert.

Ästhetisches Erleben:

~ Die Freude an der Existenz eines Gegenstands; Für den in eine ästhetische Betrachtung Versunkenen gewinnt die Existenz eines Gegenstands an Bedeutung;

Mittwoch, 17. April 2019

Verrückungen:

Luc Ciompi, Affektlogik:

"Sargant wies [für diverse] >Verrückungen< [(religiöse und andersartige Bekehrungserlebnisse, Initiationsriten, Kriegs- und Schreckneurosen, Gehirnwäschetechniken, ...)] einen immer wieder ähnlichen Grundmechanismus nach, wonach ein System von Überzeugungen, Wertmaßstäben, Wahrnehmungs- und Verhaltensweisen etc. - kurz, ein umfassendes >affektlogisches Bezugssystem< in unserer Sicht - zunächst durch widersprüchliche und devalorisierende Botschaften systematisch in Frage gestellt, dann durch simultane Belastungen auf allen nur möglichen Ebenen überfordert und schließlich auf einem krisenhaften, stark mit Emotionen (ambivalent-angstvollen Erwartungen aufgrund von Drohungen, Versprechungen etc.) aufgeladenen und eventuell nur durch körperliche Schwächung (Schlafmangel, Hunger) begleiteten Höhepunkt völlig destabilisiert wurde. Im entscheidenden Zustand höchster Sensitivität, Suggestibilität und Verwirrung; in dem - nicht selten bei gleichzeitigem Auftauchen psychoseartiger Verhaltensweisen - alle bisherigen Bezugssysteme aufgegeben wurden bzw. zusammenbrachen, ließen sich dann mit relativ wenig Mühe ganz neue Überzeugungen, Wertvorstellungen etc. einpflanzen, die in Folge insbesondere dann stabil blieben, wenn die traumatischen Bekehrungserlebnisse noch von Zeit zu Zeit durch gleichartige >injections de rappel< wieder aufgefrischt wurden."

[Siehe auch: William James on Conversion]

Dienstag, 16. April 2019

Freeman Dyson - Mother's influence on my relationships:

Persönliche Nutzenmaximierung:

Zweckvolles Verhalten, Zielerreichung, steht im Mittelpunkt eines nutzenmaximierenden Lebens. Sind keine ethischen Hemmungen vorhanden, wird der Mitmensch rein als Mittel zur Zielerreichung aufgefasst.

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Der Standpunkt der persönlichen Nutzenmaximierung kann den Mensch dazu verleiten, sich selbst als ein Ding unter Dingen, als ein "Ding-wozu", als ein "Ding mit Zweck" zu erleben; ein äußerliches Selbstbild zu pflegen.

Übersprunghandlung:

"[I]ch zeichnete auch als erster auf, was jetzt >Übersprunghandlung< heißt. Zuweilen tun die Vögel gegen Ende eines langen Kopfschüttelns so, als wollten sie die Flügel putzen - es ist kein eigentliches Putzen, sie heben nur eine Flügelspitze mit dem Schnabel. Auch diese bedeutungslose Handlung ist ritualisiert und lenkt innere Spannungen in neue und belanglose Bahnen ab, wenn der Zwang, das Spiel fortzusetzen, und der andere, es abzubrechen, miteinander in Konflikt liegen. Das Kopfkratzen in Zuständen der Verwirrung ist eine ensprechende menschliche Übersprunghandlung."

Julian Huxley

[Siehe auch: Stereotypies]

Montag, 15. April 2019

Elternliebe:

Analog zum Selbstwert:

Wenn einem das eigene Kind etwas bedeutet, wenn einem sein Wohlergehen am Herzen liegt. Wenn ein aktives und fürsorgliches Eintreten für das Wohlergehen des Kindes statt findet.

Verzerrte Elternliebe macht sich im verzerrten Erleben von Bedeutung und Wichtigkeit des Kindes und in einer Verzerrung des Fürsorgeverhaltens bemerkbar.

Der Selbstwert:

Wenn ein Mensch sich selber etwas bedeutet / sich selbst Wichtigkeit beimisst.

Die Aussage legt nahe, ein verzerrten Erleben der eigenen Bedeutung als Kerncharakteristikum der Selbstwertverzerrung anzuführen.

"Sternstunde der Verhaltensevolution":

"[Mit der] Evolution der fürsorglichen, mütterlichen Brutpflege bei den Vögeln und Säugetieren [kam] die Liebe, definiert als persönliche Bindung, in die Welt."

Eibl-Eibesfeldt bezeichnet dieses Geschehen als Sternstunde der Verhaltensevolution.

Sonntag, 14. April 2019

Verständnis:

Wir verstehen einen Menschen, wenn wir ihn von seinen "Göttern" her sehen, d.h. wenn wir ihn von dem her sehen, was ihm wahrhaft etwas bedeutet.

Exploration and Play (II):

"Exploration and play with novel, inanimate objects decreases relatively rapidly, as an animal evidently becomes more familiar with the potentials of the object and as novelty wears off. More complex objects will be the focus of longer periods of attention (Welker 1956a. 1956b. 1956~). Conspecifics probably continue to elicit play because their complexity and their almost Infinite behavioral (play) repertoire renders them almost infinitely novel."

Suzanne Chevalier-Skolnikoff

Wertgewissheit:

Mit Gewissheit lässt sich sagen: "Mich spricht dies oder jenes an." Dies garantiert allerdings keineswegs, dass auch andere vom selben Gegenstand angesprochen werden.

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Langanhaltendes Interesse: Wenn eine Person von einer Sache, über Jahre oder Jahrzehnte hinweg, wieder und wieder angesprochen wird.

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[Siehe auch: Paul Silvia]

Die eigenen Gedanken:

"die eigenen urkräftigen Gedanken verscheuchen, um ein Buch zur Hand zu nehmen, ist Sünde wider den Heiligen Geist."

Arthur Schopenhauer

Gruppen:

Eine Gruppe ist mehr, oder kann mehr sein, als eine bloße Summe von Individuen, unter anderem auch deshalb, da das Gruppenleben von einem Wechselspiel der Genome der Gruppenmitglieder bestimmt wird, oder bestimmt werden kann.

[Siehe auch: Social Epistasis]

Reproductive Effort:

"Reproductive effort directly channels resources into the replication of genes. This can be done in three distinct ways: through mating effort (finding and attracting mates, conceiving offspring), parenting effort (investing resources in already conceived offspring), and nepotistic effort (investing in other related individuals)."

Marco Del Giudice

Donnerstag, 11. April 2019

Mozart über das Komponieren:

"Sie wünschen zu wissen, wie ich es anfange, wenn ich etwas Gutes oder Kraftvolles komponiere. Je nun, das will ich Ihnen, wie Sie es gleich lesen sollen, explicieren, aber besser kann ich's nicht.

Wenn ich gut aufgelegt und ganz in meinem Fache bin, wenn ich einen Wagen fahre, oder nach einem guten Mitagessen einen Spaziergang mache, oder wenn ich im Bette liege und nicht einschlafen kann, dann kommen mir die Ideen haufenweise;  wo sie herkommen, oder wie sie kommen, dies kann ich Ihnen nicht sagen. Die mir aber gefallen, die halt ich fest im Gedächtnis, zuweilen trillere ich solche (wie mir andere schon oft sagten) so vor mich hin. Wenn ich sie einmal fest gepackt habe, so gelingt es mir dann auch nach und nach aus dem ganzen Teige eine Pastete zu kneten, nach den Regeln des Kontrapunkts und nach der Natur der Beschaffenheit eines jeden Instruments. Ich gerate dann darüber in Begeisterung; wenn ich nicht gestört werde, so erweitern sich meine Ideen, entwickeln sich und werden immer klarer, und so ist die ganze Komposition in meinem Kopfe schon so weit zu Ende gebracht, dass, so groß und bedeutend sie auch sein mag, ich sie im Geist mit einem Blick übersehe, gerade so, als wie das Ganze eines schönen Gemäldes oder einer hübschen Figur sich vor meine Blicke stellt. Ich höre in meiner Einbildungskraft das Ganze auf ein Mal, nicht etwa nach und nach, wie es doch nachher nur gehört werden kann. ... - Die Verrichtung des Erfindens und der Fertigung geht in mir vor wie ein schöner Traum. Aber das Vermögen, alles so auf ein Mal hören zu können, dies ist das Allerschönste dabei. Was ich einmel so aufgefasst habe, vergesse ich nicht leicht wieder, und dies ist die größte Gabe, die mir Gott verliehen hat. Wenn ich alsdann anfange niederzuschreiben, so ziehe ich aus meinem Hirnkasten das hervor, was auf die Art, wie ich's Ihnen beschrieben habe, hineingekommen ist. Und weil also schon vorher das Ganze in meinem Kopfe war, so geht es auch mit dem Niederschreiben aufs Papier sehr geschwind."

"Aber wenn Sie mich fragen, wie es zugeht, dass alle meine Arbeiten die ihnen eigentümliche Mozartsche Manier haben und in nichts, auch nur im Mindesten, den Charakter von Kompositionen anderer Meister tragen, so kann ich Ihnen dies auf keine andere Art erklären, als dass es sich damit gerade so verhält als wie mit meiner Nase, welche durch ihre Biegung und Länge die echte Mozartsche Nase ist und die von allen andern Nasen verschieden ist. Ich suche die Originalität nicht, kann Ihnen aber auch von der meinigen keine genauere Erklärung geben. Warum sollte es denn in der Tat nicht ganz natürlich sein, dass die Menschen, von denen jeder seine eigene Physiognomie hat, auch im Innern sich eben so von einander unterscheiden müssten, wie sie im Äußern voneinander unterschieden sind? Ich weiß wenigstens, dass, was meine innere Physiognomie anbelangt, ich mir sie eben so wenig als meine äußere gegeben habe.

Nun aber, liebster Freund, bitte ich Sie gar schön, lassen Sie mich für immer in Ruhe und glauben Sie aber auch, dass ich, wenn ich diese Bitte tue, keinen anderen Grund dazu habe, als weil ich nicht um Stande wäre, Ihnen noch ein Wort darüber zu schreiben. Sie sind ein gelehrter Herr und werden kaum eine Vorstellung sich davon machen können, was ich für Mühe gehabt habe, um Ihnen nur so viel darüber zu schreiben."

Wolfgang A. Mozart

Beethoven über das Komponieren:

"Sie werden mich fragen, woher ich meine Ideen nehme? Das vermag ich mit Zuverlässigkeit nicht zu sagen; sie kommen ungerufen, mittelbar, unmittelbar, ich könnte sie mit Händen greifen, in der freien Natur, im Walde, auf Spaziergängen, in der Stille der Nacht, am frühen Morgen, angeregt durch Stimmungen, die sich bei dem Dichter in Worten, bei mir in Tönen umsetzen, klingen, brausen, stürmen, bis sie endlich in Noten vor mir stehen."

Ludwig van Beethoven

Mittwoch, 10. April 2019

Philosophie:

Dem Philosophierenden geht es primär darum, das Wunderbare aufzufinden; dem Guten, Wahren und Schönen nachzuspüren.

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Genialität: Der individuelle Umgang mit dem Guten, Wahren und Schönen;
(Warum spreche ich auf dieses oder jenes Verhalten besonders an? Wieso spreche ich auf diese oder jene Wahrheit / auf dieses oder jenes Erkennen besonders an? Warum spricht mich dieses oder jenes Phänomen in ästhetischer Hinsicht besonders an? Wieso spricht mich dieser oder jener Mensch / dieses oder jenes Menschliche besonders an? - Die Frage nach dem "Warum" ist oft weniger relevant, als die Feststellung, dass eine besondere Ansprechbarkeit vorliegt.)

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[Siehe auch: Wertansprechbarkeiten, Erlebnisunfähigkeit]

Ehe:

Ein zentraler Aspekt der Ehe:
Das Wechselspiel zweier Genome;

[Siehe auch: Social Epistasis]

Montag, 8. April 2019

Handlungsplanung:

1.) Was soll getan werden?
2.) Warum wird es getan?
3.) Wann sollte es getan werden?
4.) Wie wird es am besten getan?
5.) Wo sollte es getan werden?

Sonntag, 7. April 2019

Dystopien - negative Möglichkeiten:

Friedrich Nietzsche machte sich Sorgen, dass eine Menschheit entstehen könne, für die nichts Wunderbares mehr existiert: "Was ist Liebe? Was ist Schöpfung? Was ist Sehnsucht? Was ist Stern?" - so würden dann, blinzelnd, restlos ernüchterte Erdenbewohner fragen.

Samstag, 6. April 2019

Das Wunderbare, höheres Erleben:

Das Wunderbare an dieser Welt erschließt sich dem inneren Erleben, nicht aber der Ratio.

Salopp: Die Ratio, rein für sich genommen, ermöglicht nicht die Wahrnehmung von Wertgehalten.

Oder anders: Das >Wertvolle< an einer Sache eröffnet sich einer rein nüchternen Betrachtung nicht.

Mittwoch, 3. April 2019

Caring:

"For most people, genuine caring is intrinsic to relationships with parents, siblings, and spouses. It also extends to friends and sometimes especially intensely to dogs and cats."

Randolph Nesse

Montag, 1. April 2019

Begeisterung und Kritik:

Begeisterung:
Ja-Haltung | bejahende bzw. anstrebende Haltung

Kritische Haltung:
Nein-Haltung | ablehnende bzw. zurückhaltende Haltung

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Das pure Nein ist ebenso unbrauchbar wie das pure Ja. Erst das differenzierte Wechselspiel von Ja und Nein schafft Gegenstände von bleibendem Wert.

Samstag, 30. März 2019

Schlüssel zum Mitmenschen:

Die warme und echte Interessiertheit; das warm und echt empfundene Interesse;

Oder anders: Die freundliche Zuwendung zum Mitmenschen gepaart mit dem Wunsch, etwas über den Mitmenschen, den Mitmenschen selbst, zu erfahren;

Ein echter Menschenkenner schaut gleichsam durch den Wust nebensächlicher Handlungsabsichten, Gedanken, Gefühle und Empfindungen hindurch, und versucht, das dem Menschen Wesentliche aufzuspüren, zu finden.

Irrtum:

"[E]in [eigentlich] >unechtes Wissen< gibt es nicht. Es gibt wohl das Unwahre in unserem Wissen, den Irrtum, die Täuschung. Aber es gibt nicht das wissenschaftliche Festhalten daran aus der Initiative der Erkenntnis heraus. Was wir unser "Wissen" nennen, ist gewiss zu allen Zeiten ein Gemisch von Erkenntnis und Irrtum. Aber der Irrtum ist nicht Fälschung; er ist nicht unechtes Für-Wahr-Nehmen, sondern echtes."

Nicolai Hartmann

Freitag, 29. März 2019

"Die Talente mancher Kinder entfalten sich am ehesten unter dem Einfluss guten Unterrichts. Andere Jungen und Mädchen (nicht selten sind es die kreativsten) verweigern sich dem formalen Unterricht; sie bleiben im Wesentlichen Autodidakten, von dem Drang beseelt alleine zu lernen und zu forschen. ... Die unersättliche Aneignung und Nachahmung unterschiedlicher Vorbilder mögen an sich nicht kreativ sein, sind aber oft Vorboten künftiger Kreativität. Kunst, Musik, Film und Literatur können - in nicht geringerem Maße als Fakten und Informationen - für eine besondere Form der Bildung sorgen. Arnold Weinstein spricht in diesem Zusammenhang vom >stellvertretenden Eintauchen in das Leben anderer, das uns neue Augen und Ohren verleiht<."

Oliver Sacks - Der Strom des Bewusstseins

Donnerstag, 28. März 2019

Spielverhalten, Ernstverhalten:

"Eine Voraussetzung für das Spielen ist, dass die dem Ernstverhalten zugrunde liegenden motivierenden Systeme nicht durch starke physiologische Bedürfnisse (Hunger) und/oder äußere Umstände (Angst) aktiviert werden, denn sonst ist es dem Tier oder dem Menschen nicht möglich, seine Handlungen von den sie normalerweise aktivierenden Instanzen abzuhängen."

Irenäus Eibl-Eibesfeldt

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Interessant ist bestimmt die Frage, wie sehr jemand das Können perfektioniert, angemessen zwischen Spielverhalten und Ernstverhalten zu wechseln. So zeigen Personen im Zustand der Überdrehtheit tendenziell auch dann "Spielverhalten", wenn es einer gegebenen Situation nicht angemessen, wenn es nicht situationsadäquat ist. Analog hierzu findet sich bei depressiven Personen tendenziell auch dann kein Spielverhalten, wenn es angemessen wäre.
"People often think of play as frivolous or trivial, and they are right. As I have explained, play is activity conducted for its own sake rather than to achieve serious real-world goals such as food, money, praise, escape from a tiger, or an addition to one’s résumé. It is activity that takes place at least partly in a fantasy world. So it is indeed trivial! But here is the most delicious of play’s paradoxes: the enormous educative power of play lies in its triviality."

"Play serves the serious purpose of education, but the player is not deliberately educating himself or herself. The player is playing for fun; education is a by-product. If the player were playing for a serious purpose, it would no longer be play and much of the educative power would be lost."

"Fear and concerns about evaluation tend to freeze the mind and body into rigid frames, suitable for carrying out well-learned habitual activities but not for learning or thinking about anything new. In the absence of concern about failure and others’ judgments, children at play can devote all their attention to the skills at which they are playing."

"A playful activity that becomes too easy loses its attraction and ceases to be play."

Peter Gray - Free to Learn
>Play of all sorts has “time-in” and “time-out,” though that is more obvious for some forms of play than others. Time-in is the period of fiction. Time-out is the temporary return to reality—perhaps to tie one’s shoes, or go to the bathroom, or correct a playmate who hasn’t been following the rules. During time-in one does not say, “I am just playing,” any more than does Shakespeare’s Hamlet announce from the stage that he is merely pretending to murder his stepfather.<

Peter Gray - Free to Learn

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Der Wechsel zwischen verspieltem und ernstem Verhalten - ohne Ankündigung;

The meaning of the PE (II):

Bruce Charlton:

"If peak experiences are not a guarantee of objective truth; what do they signify? My hunch is that a scientific PE is some kind of personal guarantee of the subjective truth of an insight. In other words, scientific PEs are a marker which the mind attaches to those of its insights the mind considers most profound - albeit having made that decision largely as a result of subconscious, inaccessible processing. The PE is therefore a signal that states: 'This is good stuff, by your standards - maybe the best you are capable of, under current circumstances. Don't ignore it, don't forget it, and try to understand it'. The PE seems to function as a means of focusing attention - the characteristic emotion asserts that the marked insight is something we should dwell upon, puzzle over, sort out - do something about. It seems to me that a vital component of the PE is exactly this sense of a call to action in the sense of making a decision, changing our lives. The PE is not - or should not be - simply a passive feeling of happiness and insight. Indeed, episodes of quiescent bliss and idiosyncratically personal insight are easily confused with PEs."

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"Peak experiences may be associated with insights that are wrong but for the right reasons. In other words, the scientist has done the best possible job of making sense of things at that particular stage in history - but later developments will overthrow their insight."

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"The typical insight associated with a PE is integrative in nature, with the sense of meaningfulness that comes from assembling the right things in the right order to make some kind of sense from them."

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"The peak experience of scientific creativity does not merely constitute a simple elegant and compelling arrangement of data that is already in the mind; the PE involves an insight into which of facts are the important ones, and how they are related to one another by causal processes."

Dienstag, 26. März 2019

Ja und Nein:

A) die kühle Welt des Neins

B) die warme Welt des Jas

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A) die kühle Welt des ernsten Verhaltens

B) die warme Welt des verspielten Verhaltens

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[Siehe auch: Play]

Humour and playfulness:

"Humorous people often behave playfully and playful people tend to have a good sense of humour. At face value, play and humour are connected."

Patrick Bateson

Play:

"Play is, first and foremost, an expression of freedom. It is what one wants to do as opposed to what one is obliged to do."

Peter Gray, Free to Learn

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"The joy of play is the ecstatic feeling of liberty. Play is not always accompanied by smiles and laughter, nor are smiles and laughter always signs of play; but play is always accompanied by a feeling of Yes, this is what I want to do right now. ... Players not only choose to play or not to play, but they also direct their own actions during play."

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"The ultimate freedom in play is the freedom to quit. Because the players want to keep the game going, and because they know that other players will quit and the game will end if they are not happy, play is a powerful vehicle for learning how to please others while also pleasing oneself."

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"Research studies have shown repeatedly that adults who have a great deal of freedom as to how and when to do their work commonly experience that work as play, even—in fact, especially—when the work is difficult. In contrast, people who must follow others’ directions, with little creative input of their own, rarely experience their work as play."

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"To the degree that we engage in an activity purely to achieve some end, or goal, separate from the activity itself, that activity is not play. What we value most, when we are not playing, are the results of our actions. The actions are merely means to the ends. When we are not playing, we typically opt for the shortest, least effortful means of achieving our goal. The nonplayful student, for example, does the least studying that she can to get the “A” that she desires, and her studying is focused directly on the goal of doing well on the tests. Any learning not related to that goal is, for her, wasted effort."

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"Think of a cat preying on a mouse in contrast to a cat playing at preying on a mouse. The former takes the quickest route for killing the mouse. The latter tries various ways of catching the mouse, not all efficient, and lets the mouse go each time so it can try again. The preying cat enjoys the end; the playing cat enjoys the means. (The mouse, of course, enjoys none of this.) Another way of saying all this is to say that play is intrinsically motivated (motivated by the activity itself), not extrinsically motivated (motivated by some reward that is separate from the activity itself)."
Peter Gray - Free to Learn:

>Psychologist Theresa Amabile has devoted a distinguished career, mostly at Brandeis University, to studying creativity. In a typical experiment she would ask groups of people—sometimes kids, sometimes adults—to do a creative task, such as to paint a picture, make a collage, or write a poem, within a certain time period. Each experiment involved some sort of manipulation aimed at increasing the participants’ motivation. She would tell some but not others that their product would be evaluated and ranked for creativity, or that it would be entered into a contest, or that they could receive a reward for creative work.

When the projects were completed, she would have them all evaluated for creativity by a panel of judges who did not know about the experimental manipulations. Creativity is hard to define, but the judges showed significant consistency in their evaluations. They gave highest rankings to projects that were original and surprising yet also somehow satisfying, meaningful, and coherent.

The overriding result of the experiments was this: any intervention that increased the incentive to be creative had the effect of reducing creativity. In experiment after experiment, the most creative products were made by those who were in the non-incentive condition—the ones who worked under the impression that their products would not be evaluated or entered into contests and who were not offered any prizes. They thought they were just creating the product for fun. In the terminology of this chapter, they were playing.

If you want to increase the degree to which people will pull hard on a rope, or persist at some boring, repetitive task, such as shelling beans or copying sentences, you can succeed by giving them an incentive to perform better. If you enter them into a contest, or watch them conspicuously, or pay them well for excellent performance, their performance improves. But creativity doesn’t work that way. High incentive seems to foul up rather than improve the process. You can’t become creative by simply trying really, really hard. Creativity is a spark that comes when mental conditions are just right, and high incentive seems to mess up those conditions.

As Amabile herself points out, her findings are no surprise to people who make their living by being creative. Many highly successful novelists, playwrights, artists, musicians, and poets have written, or stated in interviews, that to think and produce creatively, they must forget about pleasing an audience, or pleasing critics, or winning prizes, or earning royalties. All such thoughts stifle creativity. Instead they must focus fully on the product they are trying to create, as if creating it for its own sake. For example, when the eminent novelist John Irving was asked whether he worried, when writing, about whether a book would sell, he responded, “No, no, oh no. You can’t, you can’t! ... When you’re writing, only think about the book.”<
"Success in farming generally depends on adhering to tried-and-true methods. Creativity is very risky; if a crop fails, a whole year’s food supply may be lost. Farmers, unlike hunter-gatherers, don’t regularly share food, so a family that loses its crop may starve."

Peter Gray

Kunst:

"Die meisten Menschen sterben, ohne jemals einen echten Kunstgenuss erlebt zu haben. Aber man ist übereingekommen, den Kitzel, den ein Walzer, oder die Spannung, die ein Roman erregt, dafür anzusehen."

Jose Ortega y Gasset


Manche Kunstwerke enthalten ein kraftvolles, schöpferisches Erleben, und können ein solches, unter geeigneten Bedingungen, im Aufnehmenden hervorrufen, die meisten Werke allerdings nicht.

Sonntag, 24. März 2019

Moral:

In einer gegebenen Situation, dasjenige tun, was einem am sinnvollsten erscheint. Nicht gegen das eigene Sinnempfinden handeln.

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Freiheit im moralischen Sinne würde bedeuten, dass der Mensch zwischen sinnvollem und sinnwidrigem Verhalten, zwischen Moral, Unmoral und Antimoral zu wählen hat.

Die Menschenwelt:

A. die Welt nüchterner, sprachlicher Gedankengänge

B. die Welt schöpferischer Einfälle

[Als mögliche und nicht notwendigerweise vollkommen scharfe Abgrenzung gegenüber den Erlebnismöglichkeiten der übrigen Tierwelt;]

Samstag, 23. März 2019

Ästhetisches Wünschen:

Der Mensch kann sich Zeit nehmen, etwas das ihm schön erscheint, anzuhören, anzuschauen, zu betrachten.

Musizieren:

Ein echt musikalischer Mensch, könnte man sagen, empfindet Liebe zum Schöpferischen, sofern er danach strebt, es gehäuft im Musizieren zu erfahren. [Auch Freundschaften leben davon, dass wir gerne und gerne regelmäßig an etwas, d.h. am Erleben des Freundes, Anteil nehmen.]

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Während der rezeptiven Aufnahme eines musikalischen Werkes klingen die schöpferischen Einfälle des Komponisten im Innern des Zuhörers an.
"In sophisticated circles originality and creativity have always been revered. But it has also been recognized that defining true creativity, in art, science, and other realms, as distinct from more waywardness, has been a fundamental difficulty. The genius and the oddity have too frequently been confused. Because what is newly created is strange, folklore has connected genius with oddity. Any new, successful biological variant - such as a hairless ape - is also strange, but it may be perfectly normal, if by normal we mean healthy and effective."

Raymond B. Cattell
"Ob der Welt durch große Genies im ganzen sonderlich gedient sei, weil sie doch oft neue Wege einschlagen und neue Aussichten eröffnen, oder ob mechanische Köpfe, wenn sie gleich nicht Epoche machten, mit ihrem alltägigen, langsam am Stecken und Stabe der Erfahrung fortschreitenden Verstande, nicht das meiste zum Wachstum der Künste und Wissenschaften beigetragen haben (indem sie, wenn gleich keiner von ihnen Bewunderung erregte, doch auch keine Unordnung stifteten): mag hier unerörtert bleiben."

Immanuel Kant

[Siehe auch: On genius]