Bewusstes Leben / Nachdenklichkeit:

Das menschliche Leben ist von expliziten Überlegungen geprägt.

Von Plänen, Erinnerungen, ...

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Dieser Beitrag hier ließe sich schon noch ausarbeiten. Die Erinnerung und die Voraussicht drücken dem menschlichen Leben einen Stempel auf.

Beziehungen:

Das wechselseitige Geben und Nehmen als das Kernmerkmal von Beziehungen;

ohne explizite Gegenrechnung;

Comedy:

"What actually makes a great crowd or a lousy crowd?"

Seinfeld: 

"Intelligence."

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Für meinen Geschmack geht's in der Seinfeldserie ein bisschen zu exklusive um Sex- oder "Beziehungsthemen". Etwas einseitig, die Ausrichtung ...

Themen:

Ein persönlicher Beitrag: Welche Themen empfinde ich als interessant? Spontan fällt mir hierzu folgendes ein.

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Angst und Mut sind interessante Themen. Die Angst ist "von selber" da. Den Mut hat man sein Leben lang zu kultivieren. Ist das geradezu eine zentrale Aufgabe der >Kultur< ?

Das Schreiben ist ein interessantes Thema.

Anziehung und Liebe sind interessante Themen.

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Meist ist es geradezu Zufall, wenn man ein neues Thema entdeckt, für das man sich stark interessiert. Gegenwärtig besteht Unklarheit diesbezüglich, welche neuen Themen ich im nächsten Jahr entdecken werde / welche Themen ich im nächsten Jahr auf diesem Blog behandeln werde. Grob umreißen kann ich meine Interessensfelder schon. Aber im Speziellen bleibt vieles offen.

Neue Interessen kommen, wann sie kommen wollen, nicht dann, wann wir sie herbeisehnen.

Gespräche:

Der Mensch als ein soziales Wesen:

Er knüpft freundschaftliche Kontakte mit anderen Menschen primär über Gespräche / Unterhaltungen.

Die Qualität dieser Gespräche / Unterhaltungen bestimmt,  mit wem er freundschaftliche Kontakte knüpft bzw. knüpfen kann.

Shakespeare:

Charles Murray:

"Some readers may have memories similar to mine: Forced to read Shakespeare as a class assignment in secondary school, I was determined not to be impressed. Then, ineluctably, I could not help seeing the stuff in those words - the puns and allusions, the layers of meaning, the way that a few of his lines transformed a stage character into a complex human personality. Sooner or later, the question forces itself upon anyone who reads Shakespeare and pays attention: 'How can a human being have written this?' "

The Arts and the Sciences:

Charles Murray:

"The nature of great accomplishment in the arts is fundamentally different from great accomplishment in the sciences. ... In the arts, eminence arises from genius manifested in a body of work, whereas eminence in the sciences arises from the importance of the discovery, which may or may not be the result of genius."

Wert-Suche:

Man sucht nach etwas "Gutem".

Und zuweilen findet man "Gutes".

Wert-Suche macht unser Leben erst recht eigentlich interessant.

Glaube:

Da gibt es Konstruktives in der Welt und im Mitmenschen.

Das Konstruktive bringt "Gutes" in die Welt.

Mit Genie lässt sich ein durch und durch konstruktiver Mensch bezeichnen.

Man gewinnt tiefe Achtung vor dem Menschlichen, wenn man konstruktiven Menschen begegnet.

Authenticity:

The Almanack of Naval Ravikant:

"Basically, when you're competing with people, it's because you're copying them. It's because you're trying to do the same thing. ...

If you are fundamentally building and marketing something that is an extension of who you are, no one can compete with you on that. Who's going to compete with Joe Rogan or Scott Adams? It's impossible. Is somebody else going to come along and write a better Dilbert? No. Is someone going to compete with Bill Watterson and create a better Calvin and Hobbes? No. They're being authentic."

Lesen:

Es gibt so interessante Sachen da draußen ...

Warum liest man manchmal bloß moderat interessantes Zeug?

Dominance is necessary to explain human status hierarchies - Extended online version and supplemental

 https://psyarxiv.com/n4fc9/

Abstract

Durkee et al. (2020) conducted a cross-cultural investigation of people’s beliefs about how traits, behaviors, and practices that enhance an individual’s perceived ability to generate benefits (prestige) or inflict costs (dominance) promote perceived social status in humans. In this online extended version of our letter, we (a) identify multicollinearity in the authors’ statistical analyses and explain how this statistical problem renders their results inconclusive as to how benefit-delivery and cost-infliction contribute to status allocation; (b) outline flaws in the authors’ operationalization and measures of social status, and discuss how they bias results toward benefit-delivery and underestimate any effect of cost-infliction; and (c) discuss a broader problem with the critical assumption underlying Durkee et al.’s approach: people’s subjective beliefs about what determines status do not serve as sufficient evidence for determining how status asymmetries are actually established in real life. Together, these three major issues severely undermine the authors’ conclusion that there is little evidence for dominance. In closing, we briefly survey the broader empirical record on actual status relations among real people (rather than people’s beliefs about what leads to status), conducted both in the lab and in naturalistic settings; these studies consistently yield opposite conclusions to Durkee et al. and demonstrate that both prestige and dominance govern human status hierarchies.

Affektlabilität:

Wikipedia:

Affektlabilität oder affektive Labilität (auch Stimmungslabilität) ist die Bezeichnung für einen psychischen Zustand, bei dem durch geringfügige Reize rasche und starke Schwankungen der Grundstimmung auftreten.

The default network of the human brain is associated with perceived social isolation

Nature, 2020

Abstract

Humans survive and thrive through social exchange. Yet, social dependency also comes at a cost. Perceived social isolation, or loneliness, affects physical and mental health, cognitive performance, overall life expectancy, and increases vulnerability to Alzheimer’s disease-related dementias. Despite severe consequences on behavior and health, the neural basis of loneliness remains elusive. Using the UK Biobank population imaging-genetics cohort (n = ~40,000, aged 40–69 years when recruited, mean age = 54.9), we test for signatures of loneliness in grey matter morphology, intrinsic functional coupling, and fiber tract microstructure. The loneliness-linked neurobiological profiles converge on a collection of brain regions known as the ‘default network’. This higher associative network shows more consistent loneliness associations in grey matter volume than other cortical brain networks. Lonely individuals display stronger functional communication in the default network, and greater microstructural integrity of its fornix pathway. The findings fit with the possibility that the up-regulation of these neural circuits supports mentalizing, reminiscence and imagination to fill the social void.

Commitment:

Zu- oder überspitzt:

Schafft sie es, den Mann,

für den sie sich begeistert,

in eine Beziehung zu bewegen?

In einer Beziehung zu halten?

Das ist die eigentliche

Unsicherheit der Frau.

Nicht schwer ist es, von

der Frauenperspektive

aus gesehen, einen

Mann sexuell zu

motivieren.

Kunst:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2020/11/kunst.html

Bücher:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2020/11/bucher.html

Person-Environment Fit:

https://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2020/04/person-environment-fit.html

Art as Experience:

https://spekulativegedanken.blogspot.com/2019/06/art-as-experience.html

The Culture of Immediacy:

brainpickings:

> "Expect anything worthwhile to take a long time." This is borrowed from the wise and wonderful Debbie Millman, for it’s hard to better capture something so fundamental yet so impatiently overlooked in our culture of immediacy. The myth of the overnight success is just that — a myth — as well as a reminder that our present definition of success needs serious retuning. The flower doesn’t go from bud to blossom in one spritely burst and yet, as a culture, we’re disinterested in the tedium of the blossoming. But that’s where all the real magic unfolds in the making of one’s character and destiny.<

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Sich Zeit lassen,

sich Zeit nehmen,

im Leben, im Lieben,

im Schreiben, im Werken.

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"Ich hab' mir viel Zeit gelassen, in meinem Leben."

"Bereust du es?"

"Ja und Nein."

Willpower:

Die Begabung, das eigene Verhalten bewusst und gezielt festzulegen;

Wir können viel oder wenig Gebrauch von dieser Begabung machen.

Differences in Ability:

Charles Murray:

https://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2014/04/ability-differences-differences-in.html

Handlungen:

Die "Idee" hinter einer Handlung verstehen, d.h. verstehen, warum eine Handlung ausgeführt wird.

Selbstmanagement:

Worüber Wie lange nachdenken?

Welche Eindrücke Wie lange im Bewusstsein halten / festhalten?

Aufmersamkeit widmen:

Wir haben Einfluss darauf, Was wir Wie lange im Bewusstsein halten - Wem oder Was wir Aufmerksamkeit widmen.

Decisions:

J. Baron:

"A decision is a choice of action - of what to do or not to do. Decisions are made to achieve goals, and they are based on beliefs about what actions will achieve the goals."

Rückschau:

Hätte

man sich

bloß 

mehr Zeit

für Wesentliches

genommen.

Worte und Phänomene:

Worte über Phänomene

versus

die Phänomene selbst;

Gedichte:

Der Gehalt eines Gedichtes, der nicht sichtbar, wohl aber erlebbar ist.

Moralische Freiheit:

Freiheit zum schöpferischen Anteilnehmen am Wahren, am Schönen;

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Das schöpferische Anteilnehmen an etwas Gutem, im Denken, im Wahrnehmen, im Handeln, im freundschaftlichen oder im feindlichen Affekt;

"Ichgefühl":

Wer man ist,
was man mag,
was man nicht mag,
was man kann,
was man nicht kann,
wohin man will,
wohin man nicht will,
et cetera;

Erhebungen:

 Stunden, in denen wir zu innerer Klarheit hinfinden;

Wissensdurst:

Ein Verlangen danach, manches zu wissen;

"Sage mir, nach welchen Informationen Du ein starkes Verlangen verspürst, und ich werd' Dir sagen, wer Du bist!"

Kunst:

Ist eine Person mit gedämpftem Selbstbewusstsein in der Lage, Kunst zu schaffen?

Oder aber braucht es eine gute Portion Selbstbewusstsein, um "gute Kunst" schaffen zu können? 

"Freiheit":

Menschen verfügen über eine Eigenwilligkeit.

In dem Sinn lässt sich eine Achtung vor der Freiheit des Mitmenschen als eine Achtung gegenüber seiner Eigenwilligkeit verstehen.

Bücher:

Bücher, die ich in den letzten Wochen gelesen habe:

(A) Rapt - Winifred Gallagher

(B) You're Not Listening - Kate Murphy

(C) Hyperfocus - Chris Bailey

(D) Undistractable - zu 50%, dann abgebrochen; - Nir Eyal

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Ein paar Kerngedanken:

Rapt: 

> "Heaven or hell?" it will depend on what we focus on.<

Wie "glücklich" wir sind hängt von Lebensumständen ab. Allerdings können wir danach streben, stets auf Wesentliches fokussiert zu sein, d.h. Wesentliches nicht aus den Augen zu verlieren. Das bringt eine tiefere Lebenszufriedenheit mit sich. Wer sich mit dem Thema "Aufmerksamkeit" auseinander setzen will, dem sei dieses Buch empfohlen. Nach der Lektüre fühlt man sich vermehrt für das Management / die Lenkung der eigenen Aufmerksamkeit verantwortlich.

You're Not Listening:

Das "Phänomen des Zuhörens" und die "Bedeutung des Zuhörens" werden eingehend beleuchtet und dargelegt. In diesem Buch geht es, ebenso wie bei "Rapt", letztlich auch um das Thema "Aufmerksamkeit". Wenn man anschließend, nach der kurzweiligen Lektüre, das Buch wieder aus der Hand legt, wird einem klar, wie sehr es darauf ankommt, bei Gesprächen mit Mitmenschen "voll da" zu sein. Wie sehr es darum geht, mit der ganzen Aufmerksamkeit an Gesprächen teilzunehmen. Beziehungen zu Mitmenschen werden wesentlich inhaltsreicher, wenn wir uns oft oder regelmäßig mit unserer vollen Aufmerksamkeit einbringen. Ohne solche Zeitspannen oder Stunden der ungeteilten Aufmerksamkeit bleiben Beziehungen an der Oberfläche.

Hyperfocus:

In dem Buch "Hyperfocus" geht es nicht bloß um Hyperfokussiertheit, sondern ebenso um "Scatterfocus" bzw. um die Nützlichkeit der Zerstreutheit oder des Tagträumens. Hängen blieb mir bei der Lektüre dennoch primär das "Hyperfocus"-Konzept, d.h. wie wichtig es ist, einer Sache, und genau einer Sache, über einen längeren Zeitraum maximal intensive bzw. ungeteilte Aufmerksamkeit zu widmen.

Undistractable:

Es finden sich brauchbare Definitionen von Fokussiertheit und Abgelenktheit. Der Beginn des Buches war insofern interessant zu lesen. Ab der Hälfte war meine Geduld allerdings am Ende. Ich brach die Lektüre, ohne schlechtes Gewissen, ab.

Gedanken:

Wie wichtig sind sie, die Zeiten, die man ganz mit den eigenen Gedanken verbringt?

Kunst:

Worum geht's in der Kunst?

Auch darum, etwas "richtig Schönes" zu finden. Etwas, das man wieder und wieder anschauen oder anhören; aufnehmen, wahrnehmen und erleben will.

Vertiefung:

Die Vertiefung in eine Sache ist ein schöpferisches Geschehen.

Und jedesmal ist es ein schönes Ereignis, wenn eine Vertiefung gelingt.

Gedankliche Wanderungen:

Gedankliche Wanderungen durch Raum und Zeit;

Diese Wanderungen benötigen vor allem eines: Zeit.

Schreiben:

Mit voller
Konzentration
schreiben.

Eben
beim Schreiben
"voll da"
sein.

Aufmerksamkeit:

Wie oft ist man "voll da"?

Lebendigkeit:

Der Mensch kann aus der Tiefe Leben schöpfen. Dann wird es erst recht eigentlich interessant.

Witz & Humor:

Witze haben des Öfteren etwas sehr Leeres, Humor nicht.

Opportunities & Distractions:

Hyatt & Harkavy:

"Unless we have a destination in mind, it's tough to separate the opportunities from the distractions."

Sinn:

Worauf kommt's an, im Leben?

~ Darauf, fokussiert zu bleiben. Wesentlichen Sachen oder Angelegenheiten die "volle Aufmerksamkeit" zu widmen.

Zest, Gusto:

Ray Bradbury

"Zest. Gusto. How rarely one hears these words used.  How rarely do we see people living, or for that matter, creating by them. Yet if I were asked to name the most important items in a writer's make-up, the things that shape his material and rush him along the road to where he wants to go, I could only warn him to look to his zest, see to his gusto."

Having Kids:

Scott H. Young: 

"Cal Newport told me that, while in grad school, he noticed a lot of people became much better students after they had kids. This is paradoxical because children are time-consuming, and thus, it ought to be much harder to succeed academically."

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~ Personen werden tendenziell dann effizienter, wenn die Notwendigkeit zur Effizienz gegeben ist.

Reading

Reading, if done well, can be deeply pleasurable.

Das Philosophieren:

Die Fähigkeit, von einer Erkenntnis tief beeindruckt werden zu können, als Grundlage des Philosophierens;

How the Modern World Makes Us Mentally Ill – Dr. Jonathan Haidt

"Antifragility is a property of systems that increase in capability to thrive as a result of stressors, shocks, volatility, noise, mistakes, faults, attacks, or failures."

~ Das Verlassen des sicheren Hafens, das Sich-Einlassen auf instabile Phasen, um größere Stabilität aufzubauen;

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Schließlich auch die Frage: Was lässt sich vor und mit Bildschirmen erleben? Was nicht?

Kern-Freundschaften / -Handlungen / - Entscheidungen:

 Bei manchen Personen denkt man sich:

"Es wäre sehr schade, wenn Du aus meinem Leben verschwinden würdest."

Oder zum Beispiel:

"Es wäre sehr schade, wenn ich Dir nie begegnet wäre."

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Bei manchen Handlungen denkt man sich:

"Es wäre sehr schade, wenn ich dies oder jenes nie / nicht gemacht hätte."

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In gewisser Weise:

"identitätsstiftene Kernbekanntschaften / -freundschaften / - handlungen / - entscheidungen"

Spontanes Schaffen:

Ein Schriftsteller, der aus einem inneren Bedürfnis heraus Zeilen schreibt ...

"Es drängt mich dazu, das zu schreiben. Ich kann nicht anders."

Aufbruch:

Ein letzter

Blick zurück

und dann

geradeaus,

Aufbruch

in die Ferne.

Ideen:

Woher kommt ihr, ihr Ideen? Und warum kommt ihr da und dann?

Schmerz und Fokus:

Im tiefsten Schmerz noch den Fokus zu bewahren, darum geht's letztlich. Fokus, Konzentration, Willensstärke, darauf kommt's an, im Leben.

Vollkommenheit:

Warum denn nicht Perfektion in der Lebensführung zumindest anstreben?

Resonanzboden:

Wir sprechen auf manches an.

Wir sprechen auf manches mehr an als auf anderes.

Gerade die Tiefe des Angesprochenwerdens als Fit-Kriterium - als Kriterium dafür, dass etwas zu uns passt;

Auf welche Bilder oder Phänomene sprechen wir an? Auf welche Informationen? Auf welche Musik? Auf welche menschlichen Züge? Auf wen oder was sprechen wir am tiefsten an?

"Freiheit":

Der Mensch kann seine Aufmerksamkeit und sein Handeln (auch) selber lenken.

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Die tagtägliche Verantwortung, die eigene Aufmersamkeit zu lenken und das eigene Handel zu bestimmen.

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In dem Sinn:

"Manches steht in unserer Macht, manches nicht."

Epiktet

In der eigenen Macht steht es, die eigene Aufmerksamkeit zu lenken.

Productivity:

Cal Newport:

" 'Productivity' is a slippery term. It’s often used to refer exclusively to the rate at which you produce value for your business or employer. I tend to apply it more broadly to describe the intentional allocation of your time and attention toward things that matter to you and away from diversions that don’t."

Haben und Wollen:

(A) Das, was man hat;

(B) Das, was man (vielleicht) haben könnte;

Begegnung mit Werthaltigem:

Das Geniale an einem Drama, an einer Dichtung, an einer Musik, an einem Text oder Buch, an Handlungen oder an einem Verhalten, an einer Gedankenführung, an der Natur detektieren. Etwas wiederfinden in dieser Welt, etwas Wertvolles und Kostbares finden ...

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Wann und Wo stieß man auf ein Bild, an dem man sich nicht satt sehen konnte? Auf Musik, die einen tief bewegte / erfasste? Auf einen Text, mit dem man sich wieder und wieder befassen konnte? Wann und Wo begegnete man etwas richtig Genialem?

Kultur:

Sich aus einer "Welt der Zwecke" in eine "Welt der Freiheit" begeben, das ist der Anfang aller Kultur.

Was ist Seele?

Etwas, das in Bewegung geraten kann:

Auf tieferer Ebene von Mitmenschen, Gegenständen, Ideen, etc., angesprochen zu werden und ansprechbar zu bleiben, darum geht's letztlich, im Leben.

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"Sage mir wann und wo und wie du in Bewegung gerätst, und ich sage dir, wer du bist!"

Erkenntniswunsch:

Da gibt es etwas Geniales bzw. "Göttliches" im Menschen, das / eine Art Genius im Menschen, der ihn dazu drängt, etwas über die Welt herauszufinden.

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Analog, ästhetisches Wünschen:

Da gibt es etwas Geniales bzw. "Göttliches" im Menschen, das / eine Art Genius im Menschen, der ihn dazu drängt, Schönes wahrzunehmen, Schönes zu gestalten.

Welten:

Wir leben in unterschiedlichen Welten, da wir unterschiedlichem Aufmerksamkeit widmen.

Bücher:

Der Gedanke:

Das Lesen von Büchern verändert einen. Jedes gelesene Buch verändert einen ein bisschen.

Genialität:

~ Etwas, das den Maler danach streben lässt, gute Sachen zu malen; den Forscher danach streben lässt, etwas über die Welt herauszufinden; den Komponisten ein Bedürfnis verspüren lässt, gute Musik zu schöpfen; den Dichter danach streben lässt, wesentliche Szenen in Worten und in Bildern einzufangen; den Architekten danach streben lässt, Schönes zu errichten; Menschen danach streben lässt, auch unter Gegenwind ein ehrliches und selbstbewusstes Verhalten aufrecht zu erhalten; etc.

Slow Writing:

Louise DeSalvo:

"Slow writing is a way to resist the dehumanization inherent in a world that values speed."

Das "Denkvermögen":

Etwas, das neue Denkinhalte bildet und Beziehungen zwischen vorhandenen Denkinhalten herstellt oder findet.

Why We Talk:

Why We Talk, Dessalles:

"What relevant speakers contrive to show is that they are able to get information, or to find out where it is, sooner than others.  ... By drawing the attention of their fellows to salient situations, our ancestors were able to show that they were better than others at observing their environment, including their social environment, and getting from it what might be biologically relevant. It makes sense to assume that these individuals had more chance than others to influence the well-being of the coalitions they belonged to. If this was the case, a profitable strategy for all individuals was to join up with those who were able to show through language their ability to get relevant information from their physical and social environment.

In order for this explanation of the role of language to be consistent, the destiny of individuals must be closely linked with the destiny of the coalition they chose to belong to."

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"Speakers are eager to bring gifts of information because they have something to gain from them. Human beings turn into interlocutors for a fifth of their waking lives because they are in a game which, when played under nature’s conditions, is essential to their survival and procreation. The aim of the game is to discover whom to choose as allies ..."

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"Our actions are influenced in large measure by potential profits and losses in social status. The much-mentioned importance of the ‘gaze’ of others reminds us that it is the eyes of people who judge us. We are sensitive to the way we are regarded by those with whom we wish to associate, that is to say members of the coalitions we belong to or would like to belong to."

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"Language of the human variety, consisting of drawing others’ attention to salient situations and of testing the consistency of what is said, developed in a context peculiar to our lineage, namely a system of coalitions which constrains individuals to seek out the most promising coalition among those which are available."

Gemütliche Tage:

Ein paar Tage lang "mit halbem Tempo" leben.

Musik:

Z.B.:

"Wie genial muss ein Mensch sein / gewesen sein, der solche Werke schreibt / geschrieben hat."

Musik,

die sich Zeit lässt.

Die sich

langsam entfaltet.

Langsames Lesen:

Langsames Lesen hat den Vorteil, dass man sich sogleich Zeit nehmen kann, über das Gelesene nachzudenken.

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Wenn man langsam liest, hat man während dem Lesevorgang mehr Ressourcen zur Verfügung, das Gelesene zu durchdenken.

Unrast:

Kurz hier
und schon
woanders:
Du kannst
ja nicht,
nicht so recht
verweil'n.

Ungewissheit:

Ich weiß es nicht.
Und kann's nicht sagen.
Weiß es nicht und kann's nicht sagen.

Erhebungen:

In der Regel lebt der Mensch in einer (mehr oder weniger) engen Innenwelt. In seinen "Erhebungen" erfährt er eine Weitung dieses Innenlebens.

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In unseren Erhebungen erhält die Welt ein neues und anderes Gesicht.

Geschwindigkeit & Fokus:

Langsamer und fokussierter werden, bei mancher Tätigkeit;

Schwankende Offenheit:

Eine Aussage, sie kann noch so relevant sein, wird manchmal nicht als relevant oder als wertvoll erlebt.

Bildung:

Sich Gedanken erwerben, die einen durch's Leben begleiten.

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Bildung bedeutet ja letztlich: Sich ein Wissen erwerben, ohne das wir jemand anders wären.

Besondere Zeiten:

Es ist zu schade
das diese Zeiten
in denen wir ganz
bei uns selber sind
immer auch
vorübergeh'n.

Das Wählen:

Größer und wesentlicher noch als die Erfahrung von Glück ist das Erlebnis von Freiheit: Richtungsentscheidungen treffen zu können, im eigenen Leben; sich für A und gegen B entscheiden zu können.

Wahrheitserleben:

Wenn man das volle Gewicht / den vollen Wert eines "Gedanken" erfasst.

Gute Stunden:

In etwa verhält es sich so:

Da gibt es Stunden, im Leben, um die es eigentlich geht.

Keine dieser Stunden lässt sich herbeizwingen.

Sie kommen von selbst oder eben nicht.

Manchmal drängen Gedanken oder Erinnerungen ins Bewusstsein und erzwingen es geradezu, beachtet zu werden.

Bottom-up attention and top-down attention:

 http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2019/11/bottom-up-attention-and-top-down.html

Starke Konzentration:

 Cal Newport:

"I shared a graduate student office down the hall from a MacArthur "genius grant" winner - a professor who was hired at MIT before he was old enough to legally drink. It wasn't uncommon to find this theoretician sitting in the common space, staring at markings on a whiteboard, with a group of visiting scholars arrayed around him, also sitting quiet and staring. This could go on for hours."

Natur:

Da gibt es Tage, da wandert man durch die Natur, und die Natur spricht einen an.

Und dann gibt es Tage, da wandert man durch die Natur, und die Natur spricht einen nicht so recht an.

Warum graben sich manche Momente / warum graben sich genau bestimmte Momente ins Gedächtnis ein?

Zeit:

Wir leben in einer Welt, in der Änderungen passieren.

Paul J. Silvia:

"Many years ago Kluckhohn and Murray (1948) noted that in some ways a person is like all other people, in other ways like many other people, and in still other ways like no other people."

Schönheit:

Wer in die Natur geht, mit dem Zweck oder Ziel vor Augen, die Schönheit der Natur zu erleben, wird sich schwer tun, die Schönheit der Natur zu erleben.

Bildschirmzeit & Lebenszufriedenheit:

 Eine Beschränkung der Bildschirmzeit trägt vermutlich erheblich zur Lebenszufriedenheit bei.

Happiness:

>Kahneman [concluded] that we’re not as interested in happiness as we may claim. “Altogether, I don’t think that people maximize happiness in that sense…this doesn’t seem to be what people want to do. They actually want to maximize their satisfaction with themselves and with their lives. And that leads in completely different directions than the maximization of happiness,” he says.<

"[H]appiness feels good in the moment. But it’s in the moment. What you’re left with are your memories. And that’s a very striking thing — that memories stay with you, and the reality of life is gone in an instant. So memory has a disproportionate weight because it’s with us. It stays with us. It’s the only thing we get to keep."

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Mark Manson:

"Chances are you know someone who always appears to be insanely happy regardless of the circumstances or situation. Chances are this is actually one of the most dysfunctional people you know. Denying negative emotions leads to deeper and more prolonged negative emotions and emotional dysfunction."

"There’s a lot of people out there who subscribe to the “always be positive” ideology. These people should be avoided just as much as someone who thinks the world is an endless pile of shit."

Advice:

Louis C. K.:

>I sometimes think I missed out on a lot of “Life” that I could be drawing from now. Try to go to college and get some knowlege. If you don’t do that, make a deliberate attempt to read a lot and educate yourself, so that you don’t just become a siv for American pop culture.<

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Comedians:

"It takes at least 15 years, usually more, to make a great comic. Most flame out before they get there."

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On Writing Comedy:

"As far as how to get funny or write jokes, no one can teach you that. Just make sure you know what you’re trying to do and that you’re doing it in a way no one else is doing. If anyone tells you they can teach you how to do comedy, they are lying."

Selbstbezwingung:

Wie sehr kann und sollte man Zwang auf den eigenen "Geist" ausüben? Und wie sehr sollte man ihn einfach in Ruhe lassen? Ihn sein "Ding" machen lassen?

"so ist der Wert des Lebens auch abhängig von dem >Sinn< der Welt"

Eduard Spranger

Sein & Schein:

(A) Was ist ein Mensch? Wie verhält sich ein Mensch?

(B) Was möchte ein Mensch projizieren? Wie möchte ein Mensch scheinen?

Zwecke:

(A) Die Welt der Zwecke / die Welt des Müssens;

(B) Die Welt der Freiheit: Erlebnisbereiche, in / bei denen es kein Müssen gibt;

Freudentränen:

O. R. Aragon:

"Freudentränen und andere dimorphe Gefühlsausdrücke wie nervöses Lachen treten in extrem emotionalen Momenten auf. Bisher habe ich keinen Hinweis auf diese Art von Emotionalität gefunden, wenn Menschen nur ein bisschen glücklich oder ein bisschen aufgeregt waren."

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"tears can signal the magnitude or importance of certain significant events, such as graduations, weddings, or homecomings."

Lesen & Denken:

Bis wohin führt das Lesen? Wo hat das Selbstdenken einzusetzen?

Moral / das Bewerten von Handlungen:

Man zieht diese Handlung jener Handlung vor, doch wie klar ist man sich denn tatsächlich darüber, dass diese Handlung wertvoller ist als jene Handlung?

Bevorzugungen:

Man spricht auf manches an und auf manches eben nicht.

Inwiefern können sich Bevorzugungen ändern?

[Siehe auch: Wertansprechbarkeiten, Bevorzugungen]

Bücher:

Wie viel "unwesentliche Information" darf ein Buch enthalten, ehe es langweilig wird?

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Da das Abstrahieren vom Weglassen des "Unwesentlichen" lebt, könnte man grob verallgemeinernd meinen, dass Bücher, die sehr konkret geschrieben sind, häufiger mit "unwesentlicher Information" vollgefüllt sind als Bücher, die nicht so konkret geschrieben sind. Zumindest empfinde ich das so bei diversen amerikanischen Sachbüchern, in denen Themen anhand von persönlichen Geschichten abgehandelt werden.

Denken:

Denken als ein Bilden und In-Beziehung-Setzen von unterschiedlichen Feststellungen.

Der Aphorismus:

Eine gewonnene Einsicht in ein paar Sätzen oder Absätzen festhalten.

Werte:

Charlotte Bühler:

"Werte sind Bevorzugungen, die wir gewissen Dingen in der Welt geben. Diese Dinge mögen materiell oder ideell sein, Besitz oder Eigenschaften, Erfolge, Leistungen oder anderes mehr."

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Wir ziehen manche Tätigkeiten oder Handlungen anderen Tätigkeiten oder Handlungen vor. Wir ziehen manche Wahrnehmungen anderen Wahrnehmungen vor. ...

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Da gibt es Tätigkeiten, da gibt es Wahrnehmungen, die wir anderen Tätigkeiten, die wir anderen Wahrnehmungen vorziehen. Man diskriminiert bzw. wählt unter Wahrnehmungen bzw. unter Tätigkeiten.

Konzentration:

Ein bestimmtes Zeitfenster lang seine Aufmerksamkeit einer Sache, und eben keiner anderen Sache, zuwenden.

Entscheiden:

Einer Entscheidung geht ein Suchprozess voran, bei dem es darum geht, herauszufinden, welche von unterschiedlichen, alternativen Handlungen besser oder zielführender sind.

Ungewissheit im Handeln:

Man entscheidet sich für bestimmte Handlungen und gegen andere Handlungen, obwohl ein gewisses Maß an Unklarheit darüber besteht, welche Handlungen besser sind.

Erinnern:

Wir können manche Bewusstseinsinhalte beliebig oft ins Bewusstsein zurückholen.

Newton / The Plague Year:

 http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2020/04/newton.html

Das Neinsagen:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2018/02/rejection.html

Charakterwandel:

Bspw. über die Entscheidung / das Commitment, bestimmten Impulsen nicht nachzugeben / bestimmte Impulse nicht zu handeln.

Commitment:

Letztlich die Frage:

Auf wen ist Verlass?

Die Suche:

Du wirst
mich finden,
ich werd
dich finden,
nicht hier
nicht da,
nicht da
nicht dort,
weit in
der Ferne,
an einem
andern Ort.

"Genies" in der Forschung:

"Forschergenies" sind Personen, die außergewöhnlich relevante Erkenntnisse generieren.

Moralisches Erkennen:

Die Fähigkeit, den Wert einer möglichen oder einer realisierten Handlung festzustellen;

Metaphysik:

Der Gedanke, dass sich etwas in dieser Welt spiegelt, das wiederum selbst nicht Welt ist.

An manchen Gegenständen oder Phänomenen dieser Welt spiegelt sich dieses Etwas mehr als an anderen, so wie sich Psychisches mehr im Gesichtsausdruck oder an verbalen Äußerungen spiegelt als bspw. an der Beschaffenheit des Ohres.

Wertbewusstheit:

Wir erleben manches als "gut" und manches als "schlecht". Und wir können verbal darüber Auskunft geben, dass wir manches als "gut" und manches als "schlecht" erleben.

Erkenntnisfähigkeit des Menschen:

Verglichen mit anderen Tieren sind wir effektiver darin, Sachverhalte zu detektieren.

Sache A verhält sich so und so ...

Sache B verhält sich so und so ...

Sache C verhält sich so und so ...

Wobei sich bpsw. kein anderes Tier über Sache A, Sache B, oder Sache C "den Kopf zerbricht".

Der "geistige Horizont" ist weiter. Manche Sachverhalte erschließen sich dem menschlichen Denken, obwohl sie sich restlos der "Gedankenwelt" anderer Tiere entziehen.

Laws:

The Logic of Choice:

"A law is a statement about a casual relationship between two variables, A and B. All laws can be placed in the form, "if A changes, then B changes," where "if A changes" is the antecedent, and "then B changes" is the consequent.

Der Sprung ins Ungewisse:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2020/08/die-entdeckung-des-neuen-das-wagnis-der.html

The child with an IQ of 80 to 90:

Arthur R. Jensen:

"The child with an IQ of 80 to 90, it seems, has to be explicitly taught more of what he must learn, in or out of school, than the brighter child, who picks up much more knowledge and skills on his own, without need of direct intervention by parents or teachers. The lower-IQ child does not as readily absorb as much from his own experiences as the brighter child. ... Children in the IQ range of 80 to 90 are usually not noticed to be intellectually different in any way until they enter school. Their scholas­tic problems become more evident with each higher grade[.]"

Wert & Glück:

Sind Personen, die große Werte schaffen, zugleich auch die glücklichsten Menschen?

Das "Kompetenzthema" und das "Glücksthema" sind unterschiedliche Themen.

Schein & Sein:

Wilhelm Busch:

[E]s sind allhier die Dinge,
Gleichwohl, ob große, ob geringe,
Im wesentlichen so verpackt,
Dass man sie nicht wie Nüsse knackt.

...
Du kennst sie nur von außenwärts.
Du siehst die Weste, nicht das Herz.

Poetry / Inspiration:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2020/08/poetry-inspiration.html

On Genius:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2018/02/on-genius.html

"we see the intuitive worker as intrinsically more 'creative' just because the origins of his creativity are hidden in the unfamiliar cliffs and caves of the unconscious."

Kunst & Spannung:

Wann schafft ein Künstler seine bedeutendsten Werke: In anspannungsreichen Zeiten? In relativ spannungsfreien Zeiten?

Individual Differences in Attentional Control:

 Cody A. Mashburn et al.:

"One of the most robust, and we believe, important findings is that WMC strongly predicts fluid intelligence (Gf), the ability to solve new problems and learn new information ... . A central feature of many models of the working memory system is a domain-general executive attention, sometimes called a central executive, which regulates other components of the system[.] We argue that this attentional component forms the basis of the WMC-Gf relationship."

Moral & Sprache:

Wie sehr lässt sich Moral oder die Idee des "Guten" verbalisieren? Inwieweit entziehen sich Moral und die Idee des "Guten" einer Verbalisierung?

Psychisches:

Salopp:

Das menschliche Wesen baut sich um einige Werte herum auf. Diese Werte bestimmen weitgehendst das Handeln.

Das stille Kämmerlein:

Im stillen Kämmerlein kann man beliebige Standpunkte hegen und pflegen.

Mitten in der Welt schränkt sich die Anzahl möglicher Standpunkte deutlich ein.

Umbrüche im Erleben:

Wenn Sachen, die über einen längeren Zeitraum hinweg einer Person als äußerst wertvoll und wesentlich erschienen sind, dieser Person plötzlich wertlos, irrelevant, oder gar widerwärtig erscheinen.

Vermutlich lassen sich solche Umbrüche im Erleben nicht nur auf Individualebene, sondern auch auf Gruppen- oder Gesellschaftsebene beobachten.

Rückzug:

Das Abkapseln vor der Welt in einer "gemütlichen Sphäre". Doch wie sehr muss man diese "gemütliche Sphäre" wieder und wieder und wieder verlassen, um die Welt überhaupt kennen lernen zu können?

Das Sich-Abschließen im "Gemütlichen":

Das Ausweichen vor Konflikten:

Z.B.: Wenn jemand die Konfrontation mit Gedanken, die seinen eigenen Gedanken widersprechen, vermeidet; wenn er sich immer wieder vor solchen Konfrontationen zurückzieht in die "gemütliche" Sphäre;

Gegenmeinungen:

"Der spannungslos Kontemplative ruht in sich; wer Dissonanzen zu empfinden vermag, tritt ins tätige Leben."

Peter Hofstätter

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Ähnliches Thema:

Man setzt sich gewissen Spannungen aus, wenn man sich auf die Auseinandersetzung mit Gegenmeinungen einlässt. Auch wenn solch eine Auseinandersetzung das "gemütliche" Geborgenheitsgefühl in einem gefestigten Weltbild vorübergehend oder dauerhaft verringern oder gar beseitigen kann, führt sie letztlich, zumindest in einigen, manchen oder vielen Fällen, zu einem wesentlich gefestigteren Standpunkt, der die Auseinandersetzung mit anderen Blickwinkeln oder Standpunkten nicht mehr zu scheuen braucht.

Urteilen:

Ehe man darüber entscheidet, wie eine Sache einzuordnen ist / wie sich eine Sache verhält, hat man sich darüber klar zu werden, wie sich eine Sache verhalten kann / hat man sich mögliche Sachverhalte vorzustellen.

Bewertung von Situationen:

Ein inneres Gefühl, das Aufschluss darüber gibt, welche Situationen wir suchen und welche Situationen wir meiden sollten.

Stress aus Unklarheit:

Bspw.: Stress der aus Unklarheit resultiert, wie etwas einzuordnen ist.

Das Auffinden von Redundanz:

Salopp:

Wie können wir Unklarheit darüber beseitigen, wie sich etwas verhält? ... was geschehen ist? ... was geschehen wird?

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Momente, in denen Unklarheit wegfällt, diesbezüglich, wie sich etwas verhält; ... diesbezüglich, was geschehen ist; ... diesbezüglich, was geschehen wird.

Wertkonflikt:

Wenn ein Mensch in seinem Verhalten in Widerspruch zu seinen zentralen Wertüberzeugungen gerät.

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Selbstverlust:

In seinem Verhalten in Widerspruch zu seinem "Ich" geraten.

Das Auflösen von Widersprüchen:

In welchem Ausmaß gelingt es, Widersprüche aufzulösen? Widersprüchliches oder scheinbar Widersprüchliches unter eine Kategorie zu bringen?

Contempt:

"Perel asserts that contempt is the biggest killer of relationships."

Der Philosophische Sinn:

Wir können unser "Gespür  für den Wert von Aussagen" entwickeln oder verkümmern lassen.

Der Flug:

Einmal noch,
nach einem Sturz
in die Tiefe,
einen Höhenflug
wagen,
in die Weite
in die Ferne.

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Suchst du mich

so wirst du mich finden,

in der Weite

in der Ferne.

[Siehe auch: Einsicht]

Redundanz:

Das Abschätzen der objektiven Ordnung bzw. des möglichen Ausmaßes an Ungewissheitsverringerung: 

(In anderen Worten: Wie sehr lässt sich Unwissen darüber reduzieren, was passieren wird?):

Fehler A: 

Man nimmt ein höheres Maß an Ungewissheitsverringerung als möglich oder realisierbar an als tatsächlich möglich oder realisierbar ist.

Fehler B:

Man nimmt ein geringeres Ausmaß an Ungewissheitsverringerung als möglich oder realisierbar an als tatsächlich möglich oder realisierbar ist.

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Wir können:

Fehler A: Übermütig sein, und also völlig überschätzen, was uns alles erkennbar ist.

oder:

Fehler B: Übertrieben demütig sein, und also völlig unterschätzen, was uns alles erkennbar ist.

Der Sprung ins Ungewisse:

Sich auf Ungewissheit, auf ein Spiel mit ungewissem Ausgang einlassen. Denn Leben bedeutet auch ein, teilweise sehr ernstes, Spiel mit ungewissem Ausgang zu spielen.

Ungewissheit:

Sich Ungewissheit eingestehen, d.h. das Ausmaß an Unwissen oder an Unklarheit darüber, was passieren wird.

Oder z.B.: Das Ausmaß an Unwissen oder an Unklarheit darüber, wie sich etwas verhält.

Besser sich Ungewissheit bzw. sich Unwissen darüber, wie sich eine Sache verhält, eingestehen, als sich mit Vorurteilen zufrieden zu geben. Der Kopf wird freier, wenn man damit anfängt, Vorurteile auszumisten.

Moral:

 Die tagtägliche Herausforderung, gut zu handeln;

Wissenschaft:

 Im Idealfall:

~ Eine Methode, die brauchbare Urteile über die Wirklichkeit bzw. über Ausschnitte der Wirklichkeit generiert;

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Diese Sache verhält sich so und so.

Jene Sache verhält sich so und so.

Daraus, dass sich jene Sache so und so verhält, folgt, dass sich folgende Sache so und so verhält ...

Wieviel Konfidenz habe ich in die Aussage, dass sich jene Sache so und so verhält? Wie kann ich den Wahrheitsgehalt jener Annahme oder Aussage prüfen?

Auffinden von Redundanz:

In gewisser Weise: Erkennen, dass sich etwas komprimieren (verdichten, zusammenfassen) lässt;

Werterleben:

Das bewusste Werterleben macht das Menschenleben so inhaltsreich oder kann das Menschenleben so inhaltsreich machen: Die Begabung, etwas bewusst als wertvoll erleben zu können;

Commitment:

(A) Commitment gegenüber Personen;

(B) Commitment gegenüber der Idee des Wahren oder der Wahrhaftigkeit;

Fenster:

Manchmal geht ein Fenster auf und man kann etwas als wertvoll (oder als interessant) erleben. Häufig sind solche Fenster geschlossen.

Wert:

 Imaginieren wir Wert oder detektieren wir Wert?

(Vor-)Urteile:

Es finden sich Urteile im eigenen Kopf, die einen (bspw.) seit zehn oder seit zwanzig Jahren begleiten, und dennoch könnte es manchmal Sinn machen, diese Urteile zu prüfen ...

Mental Time (and Space) Travel:

Wir wandern
durch Raum
und Zeit,
Tag für Tag
für Tag ...

Eingeständnis der eigenen Unwissenheit:

 Sokrates:

"Ich weiß, dass ich nicht weiß."

Werterleben:

Durch ein Sich-Hineinbemühen in ein Werterlebnis verbaut man sich das Werterlebnis;

Selbstbilder:

 Wie brauchbar sind Selbstbeurteilungen?

Konfidenz in Urteile:

Ein Gefühl dafür entwickeln, was man beurteilen kann, sowie dafür, was man nicht beurteilen kann;

Informationen:

(A) Informationen, bei denen die Aufnahme Freude bereitet, d.h. bei denen ein persönlicher Bezug vorliegt;

(B) Informationen, die zwar beeindrucken, deren Aufnahme allerdings kaum mit einer Empfindung von Freude einhergeht, denen letztlich eine gewisse "Kühle" anhaftet, zu denen sich nur schwer ein eigentlich persönlicher Bezug herstellen lässt.

Kosten:

(A) Die Kosten eines "fehlerhaften Urteils"

(B) Die Kosten einer "fehlerhaften Grundüberzeugung": "fehlerhafte Grundüberzeugungen" können tausende "fehlerhafte Urteile" mit sich bringen;

Grundüberzeugung:

Mit einer Grundüberzeugung können tausende Urteile umfallen ...

Das Umfallen einer Grundüberzeugung kann ein massives Umdenken mit sich bringen, da ggf. tausende Urteile, die auf Grundlage der Grundüberzeugung gebildet wurden, geändert werden müssen: "Es gibt hier vieles, das neu beurteilt werden muss, das neu und anders wahrgenommen werden kann."

Der Genius:

"Hier passiert Wesentliches: Schau genau hin / hör genau hin! Denk drüber nach! Etc."

Ästhetisches Erleben:

Man kann sich in der  Betrachtung von etwas Schönem so verlieren, dass während der Betrachtung das eigene Innenleben, die gewohnte Welt an Gedanken, völlig in den Hintergrund tritt, geradezu in Vergessenheit gerät.

Genialität:

Z.B.: Etwas, das einen drauf hinweist, wenn man auf eine wesentliche Information stößt.

Urteilen / Stellungnehmen:

"Diese Sache verhält sich so und so."

Gegenfrage:

"Verhält es sich wirklich so und so?"

Nichtbewusste Überlegungen:

Arthur Schopenhauer:

"Ich habe mich mit den faktischen Datis einer theoretischen oder praktischen Angelegenheit bekannt gemacht: oft nun wird, ohne dass ich wieder daran gedacht hätte, nach einigen Tagen, das Resultat, wie nämlich die Sache sich verhalte, oder was dabei zu tun sei, mir ganz von selbst in den Sinn kommen, und deutlich vor mir stehn;"

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Oswald Bunke:

"Wer überhaupt geistig arbeitet, ist zuweilen versucht, an eine Unterseele zu glauben, die ihm bei der Lösung schwieriger Aufgaben hilft, sie im geheimen vorbereitet, weiterführt und vollendet."

Dichtung:

Wenn ein Mensch in tiefer Bewegung Zeilen schreibt, so werden diese Zeilen in manch Anderem eine Bewegung hervorrufen können. Wenn er Zeilen ohne solch eine Bewegtheit (oder ohne Erinnerung an innere Bewegtheit) abfasst, so werden sie auch kaum im Anderen innere Bewegung hervorrufen können.

Welt:

Die Welt ist so beschaffen, dass sich vieles an und in ihr findet, was tief beeindrucken kann. Solange der Mensch seine Fähigkeit, beeindruckt werden zu können / seine Aufgewecktheit nicht verliert.

Kreativität:

Schöpferische Menschen sind in der Lage, etwas hervorzubringen, das von manchen, einigen oder vielen Menschen der Mit- und Nachwelt als wertvoll erlebt wird.

Ahnung / Intuition:

Immanuel Kant

"Um etwas zu entdecken (was entweder in uns selbst oder anderswo verborgen liegt), dazu gehört in vielen Fällen ein besonderes Talent, Bescheid zu wissen, wie man gut suchen soll: eine Naturgabe, vorläufig zu urteilen (iudicii praevii), wo die Wahrheit wohl möchte zu finden sein ..."

Genies:

Der Gedanke ist letztlich, dass es neben dem subjektiven Werterleben auch so etwas wie ein objektives Erkennen von Wert gibt. Und das Genies gut darin sind, Wert objektiv zu erkennen.

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Die Genialität eines Menschen lässt sich also etwa darüber bestimmen, mit welcher Leichtigkeit dieser Mensch in der Lage ist, festzustellen, ob etwas wertvoll ist.

Genialität:

Da findet sich etwas an und in dieser Welt, auf das wir tief ansprechen.

Wie wollen wir dieses Etwas bezeichnen?

Genialität als die Gabe, dieses Etwas zu detektieren.

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Z.B. sind wir von einem Meer an Informationen oder Wahrheiten (oder allzumindest von Sachverhalten)  umgeben. Das Wahrheitserleben lässt sich nun darüber charakterisieren, dass wir auf manche dieser Wahrheiten mehr ansprechen als auf andere. Die Aussage 2 plus 2 ist 4 wird in der Regel eine Person kaum beeindrucken. Andere ähnlich wahre Aussagen gibt es allerdings, die sehr wohl beeindrucken können. Das Philosophieren setzt nun eben hier an. Eben an der Fähigkeit, manche Wahrheiten als wertvoller oder als relevanter zu erleben als andere.

Ähnlich verhält es sich beim Schönheitserleben. Wir sind von einem Meer an Gegenständen umgeben, die wir, zumindest oberflächlich, als schön einordnen können. Doch unter diesen schönen Gegenständen werden uns nur gewisse Gegenstände tief beeindrucken. Eben hier setzt das Schönheiterleben an, d.h. an der Fähigkeit, sich von manchen Schönheiten tief beeindrucken zu lassen.

Vergleichbar verhält es sich mit Sympathien. Viel Menschliches kann sympathisch erscheinen. Doch unter dem Menschlichen wird nur manches tief beeindrucken, rühren, bewegen; tiefe Liebe wecken.

"Gott":

Der Gedanke, dass "Gott" gar kein Gegenstand ist, sondern dass das Wort lediglich auf innere Erlebnismöglichkeiten des Menschen hinweist, wie das "Schöne", das "Gute", das "Wertvolle", das "Geniale", "Freiheit", etc.

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Dass es etwas gibt, an dieser Welt, an den Dingen, an Lebewesen, am Mitmenschen, auf das wir tief ansprechen können, als Grundlage des "Glaubens" bzw. Werterlebens.

Intelligenz:

Wie wichtig ist Intelligenz bzw. Denkbegabung letztlich? Und was gibt es neben der Intelligenz bzw.  der Denkbegabung alles noch?

Als Erstes würde mir da die "emotionale Ansprechbarkeit" oder "Schwingungsfähigkeit" einfallen.

Der Ausprägungsgrad der Intelligenz, in dem Sinn, legt fest, wie wirksam eine Person Phänomene der Um- und Innenwelt unter Kategorien bringen kann.

Die "emotionale Ansprechbarkeit" als die Fähigkeit, Äußeres oder Inneres als Wert zu erleben. Angesprochen zu werden und anzusprechen. Zu lieben, zu hassen. Freude und Schmerz zu erleben. Mit dem Herzen an Menschen, Dingen und Ideen zu hängen.

Urteile:

Wie Ernst kann man Urteile der Mitmenschen nehmen?

Wie Ernst kann man eigene Urteile nehmen?

Wie viele Urteile treffen tatsächliche Sachverhalte nicht?

Denken:

Immanuel Kant:

"Urteilskraft [ist] das Vermögen unter Regeln zu subsummieren, d.i. zu unterscheiden, ob etwas unter einer gegebenen Regel (casus datae legis) stehe oder nicht. ... Wollte [die allgemeine Logik] nun allgemein zeigen, wie man unter Regeln zu subsummieren habe, d.i. unterscheiden sollte, ob etwas darunter stehe oder nicht, so könnte dieses wieder nicht anders als wieder durch Regeln geschehen. Diese aber erfordert eben darum, weil sie eine Regel ist, aufs neue eine Unterweisung der Urteilskraft; und so zeigt sich, dass zwar der Verstand einer Belehrung und Ausrüstung durch Regeln fähig, Urteilskraft aber ein besonderes Talent sei, welches gar nicht belehrt, sondern nur geübt sein will. Daher ist diese auch das Spezifische des sogenannten Mutterwitzes, dessen Mangel keine Schule ersetzen kann; denn ob diese einem eingeschränkten Verstande Regeln vollauf, von fremder Einsicht entlehnt, darreichen und gleichsam einpropfen kann: so muss doch das Vermögen, sich ihrer richtig zu bedienen, dem Lehrlinge selbst angehören, und keine Regel, die man ihm in dieser Absicht vorschreiben möchte, ist in Ermangelung einer solchen Naturgabe vor Missbrauch sicher. (Der Mangel an Urteilskraft ist eigentlich das, was man Dummheit nennt, und einem solchen Gebrechen ist gar nicht abzuhelfen. Ein stumpfer oder eingeschränkter Kopf, dem es an nichts als an gehörigem Grade des Verstandes und einigen Begriffen desselben mangelt, ist durch Erlernung sehr wohl, sogar bis zur Gelehrsamkeit auszurüsten. Da es aber gemeiniglich alsdann auch an jener (der secunda Petri) zu fehlen pflegt, so ist es nichts Ungewöhnliches, sehr gelehrte Männer anzutreffen, die im Gebrauche ihrer Wissenschaft jenen nie zu bessernden Mangel häufig blicken lassen.) Ein Arzt daher, ein Richter oder ein Staatskundiger kann viel schöne pathologische, juristische oder politische Regeln im Kopfe haben in dem Grade, dass er selbst darin ein gründlicher Lehrer werden kann, und wird dennoch in Anwendung derselben leicht verstoßen, entweder weil es ihm an natürlicher Urteilskraft (obgleich nicht am Verstande) mangelt und er zwar das Allgemeine in abstracto einsehen, aber on ein Fall in concreto darunter gehöre, nicht unterscheiden kann, oder auch darum, weil er nicht genug durch Beispiele und wirkliche Geschäfte zu diesem Urteile abgerichtet worden."

In eigenen Worten:

Kant spricht von Verstand, was er in etwa als das Vermögen versteht, Kategorien, Regeln und Aussagen aufnehmen zu können. Weiters ist laut seinen Überlegungen Urteilskraft die Fähigkeit, unterscheiden zu können, unter welche Regel, Aussage oder Kategorie etwas Konkretes fällt. Hätte ein Facharzt z.B. zu einem bestimmten Thema 100 mögliche Erkrankungen mit Symptomen auswendig gelernt, und kommt zu diesem Arzt ein Patient mit gewissen Symptomen, so wäre der Arzt dann urteilsfähig, wenn er relativ rasch den konkreten Krankheitsfall mit erlernten Regeln, Kategorien oder Aussagen in Beziehung setzen kann, und also relativ rasch und wirksam sieht, welche mögliche Bezeichnungen die vorliegende Erkrankung hat und wie sie behandelt zu werden hat. Weiter verallgemeinert ließe sich sagen, dass ein Urteil eine Beziehung zwischen etwas Konkretem und etwas Abstraktem herstellt. D.h. entweder etwas Konkretes unter einer abstrakten Aussage einordnet, und hierbei eben entscheidet, wie das Konkrete einzuordnen sei, oder eben zu etwas Konkretem eine abstrakte Aussage neubildet, um es einzuorden zu können. Im zweiten Fall liegt eine angemessene abstrakte Aussage, um das Konkrete einordnen zu können, noch nicht vor.

Gedanken:

(A) Nachdenken über Gesehenes oder Erlebtes

(B) Nachdenken über Gedachtes (bspw. über Kategorien)

The skillful management of attention:

"the skillfull management of attention is the sine qua non of the good life and the key to improving virtually every aspect of your experience, from mood to productivity to relationships."

Winifred Gallagher

Emotionale Rührung:

 Z.B.: Musik, die "rührt", d.h. die einen auf einer tieferen Ebene bewegt.

Zufall:

Stefan Klein:

"Haben Sie sich je gefragt, warum Sie der Mensch wurden, der Sie sind?

Ich zum Beispiel bin Kind einer Firmenpleite, eines verschlafenen Sonntags und des ersten Autos meines Vaters. Es war ein hellblauer VW Käfer 1200, und eigentlich wollte mein Vater den Wagen gar nicht. Er kam nur dazu, weil mein Onkel ein gutes Geschäft witterte. Ein Händler hatte ihm den Käfer billig angeboten, unter der Bedingung allerdings, dass er zwei davon nähme. So erhielt mein Vater, damals ein junger Chemiker ohne großes Gehalt, eines Tages Besuch von seinem Bruder, der ihm einen Vertrag unter die Nase hielt: >Ich habe für dich ein Auto gekauft. Du musst nur noch unterschreiben. Hier.<

Im gleichen Jahr brach in Tirol ein Unternehmen zusammen. Die Webstühle, die es herstellte, genossen Weltruf, aber niemand wollte sie mehr haben - 1959 eroberten Nyltesthemden den Markt. Eine fällige Zahlung ließ auf sich warten, die schon angeschlagene Firma war nicht mehr flüssig, die Banken verloren Geduld. Als das Geld nach ein paar Tagen doch noch eintraf, war es zu spät: Im Haus des Fabrikanten klebte der Kuckuck auf den Möbeln. Nach dem Bankrott zählte jeder Schilling, und so verließ die älteste Tochter, noch Studentin, das Haus. Sie hatte in München eine bezahlte Assistentenstelle gefunden.

Eine Bekannte erzählte ihr von dem jungen Mann mit dem blauen VW. Auch er pendelte zwischen seiner Arbeitsstelle in München und Innsbruck, wo seine Familie lebte. Jeden Freitag holte er fortan die junge Frau ab und chauffierte sie nach Tirol, sonntags traten sie die Rückfahrt an. So ging es Jahre, ohne dass romantische Gefühle in der Fahrgemeinschaft aufkeimten. Doch eines schönen Herbsttages verschlief meine Mutter nach einer durchfeierten Nacht, und ihre Freunde brachen ohne sie zu ihrer verabredeten Bergtour auf. Draußen strahlte die Sonne. Spontan rief sie bei ihrem Käferfahrer an: Ob er etwas mit ihr unternehmen wollte? Er wollte. Ein Jahr später waren sie verheiratet."

Denken als Entscheiden:

Denken lässt sich als ein permanentes Entscheiden, darüber, wie etwas zu kategorisieren ist, und darüber, wohin der Gedankengang fortschreitet, verstehen.

Kritik der Vernunft:

Salopp:

Das Ausmaß, in dem sich die Welt unter Kategorien bringen lässt, ist begrenzt. Ein letzter Rest, der zwar, in Ansätzen, erlebt werden kann, der aber kaum gedacht werden kann, der dem begrifflichen Denken nicht zugänglich ist.

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Das Wort "Freiheit" umschreibt zwar Erlebnismöglichkeiten des Menschen, ist aber dem begrifflichen Denken kaum zugänglich.

Ähnlich verhält es sich mit Worten wie "das Gute", "das Schöne", "Gott", etc.

Die menschliche Intelligenz:

Verglichen mit der Intelligenz anderer Tiere:

Die Leichtigkeit, mit der der Mensch Kategorien erzeugt.

Die Leichtigkeit, mit der er Kategorien verknüpft oder Phänomene kategorisiert.

Die Fähigkeit, Phänomene wesentlich differenzierter zu kategorisieren ...

Aufklärung:

"Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!"

Immanuel Kant

Im übertragenen Sinn:

Habe den Mut, Phänomene deiner Um- und Innenwelt, und Beziehungen dieser Phänomene zueinander, selbstständig unter Kategorien zu bringen!

Intelligenz:

Intelligent ist ein Mensch, der, verglichen mit anderen Menschen, Phänomene, d.h. Ereignisse, Veränderungen, Gegenstände, effektiv unter Kategorien bringt.

Aha-Erlebnis:

~ Wenn sich in unserem Kopf, aufgrund einer konkreten Erfahrung oder aufgrund von abstrakteren Verarbeitungsprozessen, Kategorien miteinander verknüpfen.

(In gewisser Weise auch: Aussagen bilden;)

Programme:

Ein Mensch kann sich für Programme oder für die Erzeugung von Programmen interessieren, ja begeistern.

Dichterische Fähigkeiten:

Z.B. die Begabung, das Wesen eines Mitmenschen in verdichteter Form wahrnehmen zu können.

Liebesfähigkeit:

~ Die Begabung, einen Mitmenschen als wertvoll erleben zu können.

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Sofern Liebe hellsichtig machen kann:

Man sieht hindurch durch einen Wust an Nebensächlichen und sieht das Wesentliche, das Wertvolle am Mitmenschen.

Das Auffinden von Redundanz:

In gewisser Weise geht es darum, "Informationslosigkeit" bzw. die Reduziertheit eines Informationsgehalts zu detektieren.

Wenn sich beispielsweise der Inhalt eines Aussage aus den Inhalten bereits bekannter Aussagen teilweise oder zur Gänze ableiten lässt ...

Manche Personen detektieren "Informationslosigkeit" bzw. die Reduziertheit eines Informationsgehalts relativ rasch. Andere Personen, wiederum, tun sich schwer darin, Redundanzen oder Zusammenhänge zu erkennen.

Gemütsleben:

Wenn etwas auf einer tieferen Ebene (A) als angenehm oder (B) als unangenehm erlebt wird.

Wenn etwas auf einer tieferen Ebene (A) als wertvoll oder (B) als widerwärtig erlebt wird.

Wenn eine Person auf tieferer Ebene (A) als sympathisch oder (B) als unsympathisch erlebt wird.

...

Der Fit:

Handlungen, die zu einem passen versus Handlungen, die nicht zu einem passen:

Z.B.: Es passt, Buch A, Buch B, Buch C zu lesen, nicht aber, Buch D oder Buch E zu lesen.

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Oder in weiterem Sinn:

Z.B.: Person A passt zu Person B, nicht aber zu Person C.

...

Moral:

Wann und Wo kann man sich sicher sein, sich richtig zu verhalten? Wie oft bleibt eine letzte Unsicherheit zurück?

Beobachten versus Erleben:

Der Gehalt der Aussage "Die Welt ist schön." kann erschwungen werden / kann erlebt werden, doch ist er nicht eigentlich der rationalen Beobachtung zugänglich.

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Die Aussage "Die Welt ist schön." schwingt beispielsweise bei diversen Weihnachtsliedern mit. Eine Aussage, die sich nicht (oder zumindest nicht unbedingt) der nüchternen Beobachtung der Wirklichkeit ableiten lässt.

Fokus auf's Wesentliche:

Der Fokus auf's Wesentliche ist nicht etwas, das man plötzlich findet, und dann hat man ihn, garantiert, für's restliche Leben. Weit eher hat man sich wieder und wieder um ihn zu bemühen.

"Digitaler Minimalismus" ist in dem Zusammenhang zu erwähnen, da eben viel von dem, dem man bevorzugt Aufmerksamkeit widmet, wenn man Zeit mit Bildschirmen verbringt, dahingehend optimiert wurde, möglichst viel Zeit und Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen.

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Je mehr der Fokus auf's Wesentliche gelingt, umso inhaltsreicher wird das Leben.

Erkennen:

Wir sind umgeben von Gegenständen, die nach gewissen Regeln entstehen, vergehen, sich verändern. Aufgabe der 'Ratio' ist es, diese Regeln aufzufinden, zu detektieren, und zu verwerten.

Without input from other minds ...

Sich Zeiten sichern, in denen man eigenen Gedanken nachgehen kann;

"Ego-Death"

Wenn das Ich- und Sicherheitsgefühl in sich zusammenbricht;

Jenseits des Reagierens auf äußere Reize:

 Konrad Lorenz:

"Da niemand unter den Mechanisten je nachsah, was Tiere, sich selbst überlassen, tun, konnte auch unmöglich einer von ihnen bemerken, dass sie spontan, d.h., ohne Einwirkung äußerer Reize, nicht nur etwas, sondern sogar sehr vielerlei tun."

Phasen der Demut:

Zeitspannen, die durch eine Schwächung des Ichgefühls geprägt sind;

Das Selbst:

Man könnte sagen: Verlust oder Gewinn an Ichgefühl geben dem Leben einen jeweils anderen Charakter.

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These: Es findet sich ein gewisses Subjekt- oder Ichgefühl, aus dem der Mensch heraus sein Leben gestaltet.

Lesen:

Geht es darum, eine gute Auswahl von Büchern zu lesen? Geht es darum, viel zu lesen? Geht es darum, methodisch richtig zu lesen? ...

Koffein:

Vom Blickwinkel eines Kaffee-geschwängerten Bewusstseins aus gesehen ...

Job Interviews:

 " 'The interview was pretty low-key, because we both realized early on I wasn't going to get this job, but we hit it off on a personal level' he recalls. At some point in the discussion, the venture capitalist had an idea. 'You know, you would be a good match for this cleantech fund that's starting up, ' he said. 'Why don't I introduce you to my friend over there.' "

Wie fällt Intelligenz auf?

Intelligenz macht sich darin bemerkbar, wie effektiv eine Person die Welt unter Kategorien bringt: Ist eine Person gut darin, die Welt selbstständig unter Kategorien zu bringen, so kann man sie auch als intelligent bezeichnen. Ist eine Person schlecht darin, die Welt selbstständig unter Kategorien zu bringen, so kann man sie auch als denkschwach bezeichnen.

Der naive Glaube, dass der Mitmensch, oder dass man selber, die Welt sieht, wie sie ist.

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Kann man das Gefühl, dass man die Welt so sieht, wie sie ist, als eine Art "naiven Realismus" bezeichnen?

Gedanken & Meinungen:

Die meisten Menschen sind ausreichend fähig darin, Phänomene der Um- und Innenwelt zu kategorisieren, um sich einigermaßen zurechtfinden zu können, in der Welt. Doch wie gut ist der Mitmensch tatsächlich darin, Phänomene unter Kategorien zu bringen? Selbst auf dem Gebiet der Expertise divergieren Meinungen und Urteile häufig stark. Und wie verhält es sich erst auf Gebieten jenseits der Expertise? Wie Ernst sollte man Gedanken und Urteile generell nehmen?

Das Zuhören:

Dominante Individuen sind nicht unbedingt die besten Zuhörer.

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Wenn hoher "Status" auf Frauen anziehend wirkt, so lässt sich folgende Frage stellen: Suchen sich Frauen Männer, die gute Zuhörer sind?

Werte:

Manche Personen erleben die Tätigkeit des Lesens als einen Schlüsselwert. Andere Personen erleben die Tätigkeit des Wanderns als einen Schlüsselwert. Wiederum andere Personen erleben die Tätigkeit des Fußballschauens als besonders bedeutsam ...

Denkbegabung:

Die Fähigkeit, Phänomene der Um- und Innenwelt, und Beziehungen zwischen Phänomenen der Um- und Innenwelt, unter (verbalisierbare) Kategorien zu bringen.

Social Media:

Cal Newport:

"[U]sing social media tends to take people away from the real world socializing that's massively more valuable."

Urteilen:

Das Entscheiden darüber, unter welche Kategorie etwas Konkretes / ein Phänomen zu bringen ist.

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Denken:

Phänomene der Welt, Ereignisse, Sachen und Dinge unter Kategorien bringen.

Wofür braucht es Intelligenz?

Für das Detektieren von Sachverhalten;

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Zugespitzt:

Je intelligenter ein Mensch, desto effektiver detektiert er Sachverhalte;

Deep Work:

 Tiefes, ablenkungsfreies Arbeiten;

Digitaler Minimalismus:

Was, wenn man sich die letzten 5 bis 10 Jahre dem Lebensstil des Digitalen Minimalismus verschrieben hätte?

Solche Fragen sind letztlich nicht konstruktiv, da sie sich nicht nach vorne richten. Eigentlich geht es um folgendes:

Was passieren wird, wenn man künftig das Lebenskonzept des Digitalen Minimalismus umsetzt versus was passieren wird, wenn man künftig das Lebenskonzept des Digitalen Minimalismus nicht umsetzt ...

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Digitale Medien laden dazu ein, dass man mehr Zeit mit ihnen verbringt als man eigentlich, rational erwogen, mit ihnen verbringen möchte.

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Abende bildschirmfrei mit Büchern, freier Tätigkeit, Freunden oder Familie verbringen ...

M. Scott Peck:

It is said that "neurotics make themselves miserable; those with character disorders make everyone else miserable."

Wahrheit:

"[U]nd was hat der Mensch dem Menschen Größeres zu geben, als Wahrheit?" 

Friedrich Schiller 

Wann nimmt sich der Mitmensch Zeit, so ehrlich wie irgend möglich mit einem zu reden?

Wann nimmt man sich Zeit, so ehrlich wie irgend möglich mit dem Mitmenschen zu reden?

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Die Wahrheit als tragfähiges Fundament von funktionellen Freundschaften / Beziehungen;

You're Not Listening:

Eine Art Einführung in die Kunst und Bedeutung des Zuhörens von Kate Murphy;

Humor & Sex:

Robert Glover:

"One woman (who I was dating) responded matter-of-factly, 'I don’t care if a man is homely, if he makes me laugh, I’ll do him!' "

Leben:

"Kein Mensch muss müssen."

Der Mensch lebt freiwillig.

Moral und Prinzipien:

Der Gedanke, dass es schon darum geht, gewisse Prinzipien zu haben, an die man sich hält, auch wenn das manchmal schmerzhaft ist.

Z.B. Ehrlichkeit als Prinzip;

Sehen und Hören Lernen:

Friedrich Nietzsche:

"Sehen lernen - dem Auge die Ruhe, die Geduld, das An-sich-herankommen-lassen angewöhnen; das Urtheil hinausschieben, den Einzelfall von allen Seiten umgehen und umfassen lernen. ..."

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Analog das Zuhören betreffend: Das Urteil aufschieben, dem Gesagten Aufmerksamkeit widmen, Gesagtes an sich herankommen lassen;

Naturschönheit:

Die Schönheit der Natur kann "erschwungen" werden / kann erlebt werden, doch kann nicht eigentlich beobachtet werden. Das Schönheitserleben lebt vom "inneren Ansprechen" auf etwas Gesehenes, Gehörtes, Imaginiertes. Das "innere Ansprechen" macht den Kern des Schönheitserlebnisses aus, und nicht eigentlich das äußerlich Wahrgenommene.

Erscheinungswelt:

Die Welt der Sachen und Dinge; Sachen und Dinge, die nach gewissen Regeln erzeugt werden, und die sich nach gewissen Regeln verändern.

"Ding an sich": Etwas an einer Sache, das wiederum selbst nicht Sache ist.

Kontemplation:

 Sich von einem Gegenstand ansprechen lassen;

Freiheit & Glück:

 Ohne "Freiheit" kein echtes Glück in dieser Welt;

Ideen:

Ideen kommen, wann sie kommen wollen.

Man kann sie nicht herbeizwingen.

"Bindungsgefühl":

Sicherheitsgefühl;

Selbstbewusstsein:

Eine Art Gefühl für die eigene "Freiheit" / für Optionen;

-----

Die eigene "Freiheit" - letztlich das Kostbarste worüber man verfügt;

[Im Vergleich hierzu: Sichere "Bindungen" ebenfalls etwas sehr Kostbares im Leben. Also: Sicherheit durch "Bindungen" oder Beziehungen & Freiheit durch Optionen;]

Was Wenn:

Was, wenn man ehrlicher gewesen wäre, in seinem Leben - gegenüber sich selbst und gegenüber anderen - / mehr gereist / mehr gewandert?

Solche Fragen sind letztlich nicht so wesentlich, da sie sich nach hinten richten.

Eigentlich wesentliche Fragen sind nach vorne gerichtet:

Was, wenn man von nun an mehr wandert, sich selbst und anderen nichts vormacht, etc. ?

Zwar kann man aus der Vergangenheit lernen, doch sind Richtungsänderungen nur nach vorne hin möglich.

Ehrlichkeit:

Was, wenn ein Mensch beschließt, so ehrlich wie irgend möglich zu sein / sich selber und anderen so wenig wie irgend möglich vorzumachen?

Urteilen:

Konkretes unter allgemeinen Aussagen subsummieren;

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Wie viel Information hat der Urteilende jeweils vorliegen? - Holt man sich bspw. bei unterschiedlichen Personen zu einer bestimmten Lebenssituation Tipps, so wird man unterschiedliche Tipps erhalten: z.T. weil unterschiedliche Personen ein und dieselbe Lebenssituation unterschiedlich bewerten und erleben, auch deshalb, da unterschiedliche Personen unterschiedliche Informationen vorliegen haben bzw. aufgrund unterschiedlicher Informationsgrundlagen die Lage beurteilen.

James on Attention:

 http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2017/05/everyone-knows-what-attention-is.html

Zeiten der Unfokussiertheit / des Tagträumens:

 Zeiten, in denen so gut wie jeder "Gedanke" das Bewusstsein betreten "darf".

Algorithms:

 "The author [Panos Louridas] firmly believes that we have reached a point where algorithms are inside the core of what we consider to be essential knowledge. Unless we know what they are and how they work, we cannot understand what they can do, how they can affect us, what to expect from them, what their limits are, and what they require in order to work. In a society that increasingly functions thanks to algorithms, it behooves us as informed citizens to be knowledgeable about them."

Tiefes Arbeiten:

Zeitfenster reservieren, in denen die eigenen kognitiven Ressourcen exklusive einem Projekt zur Verfügung stehen.

The Value of Information:

 "The value of information is inversely related to its availability and triviality."

Kate Murphy

Handlungsideen:

 Wann und Wo kommen gute Handlungsideen?

Honesty and Intimacy:

Without honesty no real intimate relationships.

Philosophie:

Was sollte man von einem Philosophierenden verlangen?

Dass er so ehrlich und direkt wie irgend möglich spreche und schreibe.

Kreativität:

Ein kreativer Mensch ist eine Person, die Sachen hervorbringt, die sowohl neu als auch relevant sind.

Unterschiedliche Wertigkeiten von Information:

Überspitzt ausgedrückt:

Das Gehirn des Mitmenschen beherbergt Information. Und manche dieser Informationen sind für uns tausendfach wertvoller als manch andere dieser Informationen.

In manchen Gesprächen teilt der Mensch sein kostbarstes Wissen, seine kostbarsten Gedanken, Erinnerungen, Erlebnisse, etc.

Die besten Stunden:

Wie ist ein Mensch in seinen "Erhebungen", in seinen "freiesten", leichtesten und klarsten Stunden?

Kosten und Nutzen des Explorierens:

Sich Wo niederlassen, Wo Wurzeln schlagen, in dieser Welt

versus

der ständige Aufbruch ins Neue;

Verbales Nachdenken / Selbsttäuschung:

Wie ehrlich ist das "innere Selbstgespräch" von Menschen?

Truth & Honesty:

"That's the greatest gift I can give to another person - my honesty."

Susan M. Campbell

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"[Und] was hat der Mensch dem Menschen Größeres zu geben, als Wahrheit?"

Friedrich Schiller

Das aktive Leben:

Das tagtägliche Antwortsuchen und Antwortgeben auf die Frage: "Was tun?"

Schaumschläger:

"Jemand, der (besonders aus Geltungsdrang) bestimmte Qualitäten oder Fähigkeiten vortäuscht, die er in Wahrheit nicht besitzt."

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Mangel an Substanz als Kerncharakteristikum der Schaumschlägerei;

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Nicht unwesentlich ist es, einen Blick dafür zu entwickeln, wo überall Schaum aufgeschlagen wird.

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Wann und Wo (bloß) Schaum aufgeschlagen wird versus Wenn sich Wo tatsächlich Substanz findet;

Interviews:

Kate Murphy:

"the most memorable and meaningful interviews to me were not the ones that broke open or nailed the story but rather the ones that veered off topic[.]"

Wenn ein Mensch des öfteren Aussagen generiert, die inhaltlich sowohl neu als auch relevant sind.

Der Wunsch zu Verweilen:

"Da ist es gemütlich. Hier möchte ich verweilen!"

Manche Menschen kennen solch ein Erlebnis kaum.

Das Erlebnis:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2018/09/das-erlebnis.html

Künstlerische Kultur:

H. v. Hofmannsthal:

"Ich glaube, dass das Buch seine innere Freiheit einem Dasein von Kultur verdankt, genauer: von künstlerischer Kultur. Nur eine Kultur gibt einem Menschen, der kein Genie ist, diese raffiniert naive Sicherheit, dass er hingeht und kleine Geschichten von allen Dingen erzählt und auf das Buch draufschreibt: "Wie ich es sehe." "

Moralsinn / Genialität:

Das "Raunen" im eigenen Innern, das mehr oder weniger deutlich darüber Auskunft gibt, was gut und richtig ist.

Verbale Heimat:

Heimat finden, im Gespräch mit einer anderen Person.

Eigenwilligkeit:

Menschen sind interessant, die etwas entschieden anstreben.

Eigenwilligkeit als ein attraktives Merkmal;

Selbst-Sein:

Was, wenn man echt damit anfängt, das zu tun, was man tun will?

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"Alle andere Dinge müssen; der Mensch ist das Wesen, welches will."

Friedrich Schiller

High Status Behaviors:

E.g. if a person tells another person what he wants, and doesn't try to achieve his aims in an indirect way.

Low Status:

Peterson:

"if you're low status your brain assumes that the environment is dangerous even if in absolute terms it isn't and it prepares your body for emergency action[.]"

"Serotonin stabilizes your negative emotion and allows you to experience calm positive emotion and if you're low in status your brain doesn't produce very much serotonin and that destabilizes your nervous system and deprives you of hope."

Erweiterung des Suchfelds:

Nicht in der Nähe, in der Ferne wirst du Antwort finden, auf offene Fragen!

Why him? Why her?

Anne Campbell:

"In a lifetime, a woman may have sex with several men but only one or two may have that indefinable quality that makes her fall hopelessly in love. Or she may carry a secret passion for a man who barely notices that she exists. What makes a man attractive to you, but not to me (and vice versa)? How can we explain differences between women what they want in a man? Or the differences in the kind of men they attract? Women may have their species and sex in common, but each one is unique. "

Selbst-Sein:

In Übereinstimmung mit sich selber leben, d.h. Tätigkeiten nachgehen, die zu einem selber passen. Gedanken kultivieren, Gefühle pflegen, Ziele anstreben, ...

"Kraft" und "Stärke", die daraus resultiert, dass man das eigene Wesen lebt.

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Manchmal geht es schlichtweg darum, "in Übereinstimmung mit sich selber zu leben". Aber nicht darum, eine "allgemeine, optimale Lösung" zu finden.

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Bei zentralen Lebensfragen ist das Geben "einer eigenen Antwort" notwendig. Da man diese Antwort in "Übereinstimmung mit sich Selbst" zu treffen hat. Es geht hier nicht um "allgemeingültige Antworten", sondern um "eigene Antworten". Je zentraler eine Entscheidung, um so weniger sollte man sich Ratschläge von "Außenstehenden" holen, sich auf Ratschläge von "Außenstehenden" einlassen.

Tun und Sein:

Ich las einmal etwas, ich denke von Goethe, wo in etwa stand, dass es auf das ankommt, was einer ist, und nicht auf das, was einer macht. Mir war damals unklar, was das denn nun genau bedeuten sollte. Gestern fiel mir die Angelegenheit ein, und ich kam zu folgendem Schluss: Z.B. könnte man meinen, dass Personen, die viel Wandern, d.h. Personen mit ausgeprägten oder vermeintlich ausgeprägten Naturbezug, innerlich recht lebendig sind. Weiters, dass Personen, die keinen Naturbezug haben, etwas fehlt. Hierzu fiel mir allerdings ein, dass man das bloß vom "Tun" her gar nicht beurteilen kann. D.h. man hat hier im Einzelfall zu prüfen. Es kann Personen geben, die kaum einen Naturbezug haben, und denen sich nur selten die Natur in einem Erlebnis erschließt, die dennoch, nichtdestotrotz, höchst lebendig sind. Weiters kann es Personen geben, die nahezu "jede Minute" ihrer Freizeit in der Natur verbringen, die dennoch aber, bei näherer Prüfung, kein reiches Innenleben aufweisen. Das "Tun" gibt also nicht Aufschluss über das "Sein". Man hat das "Sein" stets gesondert zu beobachten und zu beurteilen.

Liebe:

Wenn ein wertvolles Wechselspiel zwischen zwei Personen entsteht, auf das keine der beiden Personen mehr verzichten will.

Begriffe:

In gedanklicher Hinsicht sind wir in gewisser Weise unsere Begrifflichkeit.

D.h. neue Konzepte bereichern das Denken.

Oder überspitzt:

Das Denken lebt von der regelmäßigen Aneignung neuer Konzepte.

Die Entdeckung des Neuen / das Wagnis / der Sprung ins Leere:

Manfred Eigen:

"Grundlegend neue Einsichten vollziehen sich in Einsamkeit. Ja, der Forscher ist dabei einsam - wie der Künstler auf dem Podium. Die Einsamkeit der Studierstube ist Vorbedingung für den geistigen Höhenflug. Werner Heisenberg hat dies so ausgedrückt: >Wenn man fragt, worin eigentlich die große Leistung des Christoph Kolumbus bestanden habe, als er Amerika entdeckte, so wird man antworten müssen, dass es nicht die Idee war, die Kugelgestalt der Erde auszunützen, um auf der Westroute nach Indien zu reisen; diese Idee war schon von anderen erwogen worden. Auch nicht die sorgfältige Vorbereitung seiner Expedition, die fachmännische Ausrüstung der Schiffe, die auch von anderen hätte geleistet werden können. Sondern das schwerste an dieser Entdeckungsfahrt war sicher der Entschluss, alles bis dahin bekannte Land zu verlassen und so weit nach Westen zu segeln, dass mit den vorhandenen Vorräten eine Umkehr nicht mehr möglich war.

In ähnlicher Weise kann wirklich Neuland in einer Wissenschaft wohl nur gewonnen werden, wenn man an einer entscheidenden Stelle bereit ist, den Grund zu verlassen, auf dem die bisherige Wissenschaft ruht, und gewissermaßen ins Leere zu springen.<"

Kunst und Natur:

Kunsterleben, Naturerleben:

Eine Sache anhören oder betrachten, und in sich hineinlauschen, welchen Widerhall das äußerlich Wahrgenommene im eigenen Inneren hervorruft. Kunst lebt eben von dieser Selbstwahrnehmung.

Poetry / Inspiration:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2020/04/poetry.html

"I finished off the trail crew season and went on a long mountain meditation walk for ten days across some wilderness. During that process - thinking about things and my life - I just dropped poetry. I don't want to sound precious, but in some sense I did drop it. Then I started writing poems that were better. From that time forward I always looked on the poems I wrote as gifts that were not essential to my life; If I never wrote another one, it wouldn't be a tragedy. Ever since, every poem I've written has been like a surprise ... You get a good poem and you don't know where it came from."

Lebendigkeit:

Vom Standpunkt der Genialität aus gesehen, geht es darum, ein Leben zu führen, das reich an Werterfahrungen ist.

Lesen und Denken:

(A) relevante Gedanken anlesen

(B) Gelesenes mit eigenen Gedanken anreichern

Manie:

Was ist das Kerngefühl des Manischen?

Ein Machtgefühl?

[Siehe auch: Mania]

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Sofern die Annahme einigermaßen richtig ist, lassen sich zwei Behauptungen aufstellen:

Kernthema des Manischen:

~ Ein Machtgefühl, das den Kontakt zur Wirklichkeit verloren hat.

Kernthema des Depressiven:

~ Ein Ohnmachtgefühl, das den Kontakt zur Wirklichkeit verloren hat.

"Freiheitserfahrung":

Der Mensch kann in seinem Innern Schöpferisches erfahren.

Zeitspannen, in denen er "spontan" und "ursprünglich", ohne äußeren Anstoß agiert.

Schwierig ist es, von diesen spontanen Phasen, von diesen Phasen, in denen wie auf innere Eingebung gehandelt wird, wieder in das Reich der Zwecke und der Notwendigkeit zurückzukehren.

Artikel:

Ein Paper lesen, bis man in ihm zu Hause ist ...

Das Paradies:

Wollen Menschen (überhaupt) im Paradies leben, d.h. in einer Welt, in der, ohne Mühe und Anstrengung, jeder Wunsch sogleich erfüllt wird? Oder wäre das Leben in solch einer Welt, ein Leben ohne Spannung, letztlich unerträglich?

Begabung:

Es geht nicht primär um Begabung, sondern um das Sammeln von Werterfahrungen, im Leben. Und das Sammeln von Werterfahrungen ist bei jedem, oder bei nahezu jedem, Grad an Begabung möglich.

Wert der "Kopfarbeit":

Die Fähigkeit, sich ein Wissen effektiv anzueignen.

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Die Fähigkeit, sich mit einem Wissen intensiv auseinanderzusetzen.

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Die Fähigkeit, neues Wissen zu generieren.

Originalität:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2019/10/originalitat.html

"[D]ie Fähigkeit, sich selbst etwas einfallen zu lassen, was über die Aufnahme des Dargebotenen hinausgeht[.]"

Aktive Lebenshaltung:

Sich nicht primär darauf konzentrieren, bestimmte Sachen nicht zu tun, sondern sich darauf konzentrieren, bestimmte Sachen zu tun.

Spannungsflucht:

Peter R. Hofstätter:

"[Der] Neurotiker, den man in abkürzender Lebensweise als den spannungsflüchtigen Menschen schlechthin charakterisieren kann."

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Bovet:

"... weil sie im ursprünglichen Sinn ein >Drama< darstellt, nämlich eine >spannende Handlung<[.]"

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Wie viel "Spannungstoleranz" hat eine bestimmte Person?

Ehe:

Ehe kann die intensivste oder tiefste seelische Gemeinschaft zweier Menschen bedeuten.

Schmerzhafte Sehnsucht:

Es gibt ja die Aussage: "Vor Sehnsucht umkommen." Sehnsucht kann sehr schmerzhaft sein. Und dennoch kann auch einer schmerzhaften Sehnsucht ein großer Wert anhaften / inne wohnen.

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Colin DeYoung:

"People sometimes describe themselves as 'dying of curiosity' or 'dying' to reach a particular goal - it is safe to assume that the use of 'dying' as a metaphor rarely signals straightforward enjoyment. To be extremely eager can be emotionally painful."

Schönheit:

Konrad Lorenz:

"Vielleicht entsteht [ein verzweifeltes] Gefühl der Sinnlosigkeit bei vielen jungen Menschen daraus, dass sie nie zu sehen bekommen, wie schön die Schöpfung ist. ... Ein junger Mensch, der im Ballungszentrum einer modernen Großstadt aufwächst, hat wenig Gelegenheit, die Schönheit und Harmonie der organischen Schöpfung kennen zu lernen."