Angst und Spiel:

Der Angstgetriebene spielt nicht eigentlich / erkundet nicht eigentlich.

[Siehe auch: Play as an indicator of well-being]

Wille und Intelligenz:

(A) Was strebt der Mitmensch an? Wie fokussiert strebt er darauf zu?

(B) Wie leistungsstark ist sein Denkorgan?

Bücher:

Z.B.: Eine Stunde lang ein Buch erkunden; im Inhalt nach interessanten Informationen und Ideen suchen.

Neugier:

Etwas, das den Menschen zum Neuen hintreibt;

The Math of Success:

"You can't directly control luck, but you can move from a game with low odds of success to a game with better odds."

Scott Adams

Bedingungen:

(o) Bestimmte Bedingungen machen den Eintritt eines Ereignisses wahrscheinlich / unwahrscheinlich;

(o) Bestimmte Bedingungen garantieren den Eintritt eines Ereignisses / schließen den Eintritt eines Ereignisses aus;

Exploratory Data Analysis:

R for Data Science, Wickham and Grolemund (2016):

EDA is an interative cycle. You:

(1.) Generate questions about your data.

(2.) Search for answers by visualizing, transforming, and modeling your data.

(3.) Use what you learn to refine your questions and/or generate new questions.

Zerstreutheit:

Die Dauerzerstreutheit hält den Menschen davon ab, sich effektiv seinen wichtigsten Aufgaben zu widmen.

Lesen:

Ich bin kein sonderlich disziplinierter Leser. Nur selten lese ich ein Buch von der ersten bis zur letzten Zeile.

Losses:

Josh Waitzkin:

"When I reflect back on my chess career, I remember the losses, and the lessons learned from defeat. I remember losing that first National Championship to David Arnett. I remember being crushed by my archrival in a sudden-death playoff of the U.S. Junior (Under 21) Championship a year before I won the tournament outright. Then there was the final round of the Under 18 World Chess Championship in Szeged, Hungary. I was on board one competing against the Russian for the world title—inches from a life’s dream, I was offered a draw, a chance to share the glory. All I had to do was shake hands, but I declined, pushed for a win, and lost—such agony! These moments in my life were wracked with pain, but they were also defining gut-checks packed with potential."

Homicide Rates versus Suicide Rates - Country Comparison:

2016 - WHO data:

Steuerung der Aufmerksamkeit:

Das bewusste / gezielte Sammeln von Eindrücken;

Nachdenken:

Das In-Beziehung-Setzen unterschiedlicher Denkinhalte;

[Siehe auch: Das Nachdenken]

Pflege der Aufmerksamkeit:

Tagtäglich einen tiefen Fokus auf das Wesentliche kultivieren;

Mania:

Sarah Perry:

"The 'mood' appears to overwhelm the ability to distinguish good and bad futures with conation: subjectively, only good futures are possible. The manic person has lost a sense: he is blind to risk, to possible harm in the future. And like a blind person, his lack of perception makes him vulnerable. Eventually he will come down and have to live with the actions taken by a self that couldn’t foresee this future.

In not being in full contact with the future, he has only superficial contact with other humans. He cannot really adjust his behavior to accord with social expectations."

Alternative Productivity's Tenants:

http://meinnaturwissenschaftsblog.blogspot.com/2018/07/alternative-productivitys-tenants.html

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"The best way to increase productivity is often to quit a lot of things. Productivity often poses as the self-development genre but it is not. Self-development and productivity are two very different things. What is best for us as individuals is often bad for productivity."

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"Hyperfocusing on productivity often gets in the way of the messy, circuitous, and discursive routes of personal development."

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"Massive value creation often happens during times when no work is ostensibly being accomplished and productivity levels are ostensibly nil."

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"Productivity is often a necessary evil: if you dislike your job, you’re going to need a water-tight productivity system in place to keep you on task."

Produktivität:

(A) Was für ein Output generiert wird;

(B) Mit welchem Tempo Output generiert wird;

Digital Minimalism - Kapitel 4:

Kapitel 4 - Spend Time Alone - Stichpunkte:

• Newport hält sich an die Definition von Kethledge und Erwin (Lead Yourself First), die Einsamkeit folgendermaßen beschreibt: "a subjective state in which your mind is free from input from other minds."
• Einsamkeit bedeutet, sich einer Dauerstimulation durch von anderen Köpfen erzeugten Reizen und Informationen zu entziehen. So kann sich die Aufmerksamkeit eigenen Gedanken und Erfahrungen zuwenden.
• Das Bedüfnis, viel Zeit allein zu verbringen, zeigte sich bei bedeutenden Dichtern, Novellisten, Komponisten.
• Immer weiter zunehmende Dauerberieselung durch Bildschirme;
• Einsamkeit ist kein Ablehnen oder Ausweichen von Beziehungen. Dosen an Einsamkeit können sich positiv auf Beziehungen auswirken.
• iPod als historisches Ereignis: Ermöglichte Dauerablenkung vom eigenen inneren Geschehen;
• Newport bringt eine Definition für "Solitude Deprivation" ins Spiel: "A state in which you spend close to zero time alone with your own thoughts and free from input from other minds."
• Nietzsche erwähnte die Originalität seiner bei Spaziergängen erzeugten Ideen und wie positiv solche Ideen im Vergleich zu bloß aus Büchern entnommenen Ideen ausfielen.
• Cal Newport: "I would be lost without my walks because they have become one of my best sources of solitude."

Intelligenzmessung:

Salopp: IQ-Tests sind entworfen, die Leistungsstärke von Denkorganen zu messen.

Attention management:

"the skillful management of attention is the first step toward any behavioral change and covers most self-improvement approaches like a vast umbrella."

Winifred Gallagher

The lifestyle-design community (II):

Why Skills Trump Passion

Cal Newport (2012)

"The more I studied examples of control, the more I encountered people who had made ... mistakes. Jane’s story, for example, is just one of many from the growing lifestyle-design community. This movement argues that you don’t have to live life by other people’s rules. It encourages its followers to design their own path through life—preferably one that’s exciting and enjoyable to live. It’s easy to find examples of this philosophy in action, because many of its disciples blog about their exploits.

At a high level, of course, there’s nothing wrong with this philosophy. The author Timothy Ferriss, who coined the term “lifestyle design,” is a fantastic example of the good things this approach to life can generate (Ferriss has more than enough career capital to back up his adventurous existence). But if you spend time browsing the blogs of lesser-known lifestyle designers, you’ll begin to notice the same red flags again and again: A distressingly large fraction of these contrarians, like Jane, skipped over the part where they build a stable means to support their unconventional lifestyle. They assume that generating the courage to pursue control is what matters, while everything else is just a detail that is easily worked out.

One such blogger I found, to give another example from among many, quit his job at the age of twenty-five, explaining, “I was fed up with living a ‘normal’ conventional life, working 9–5 for the man [and] having no time and little money to pursue my true passions… so I’ve embarked on a crusade to show you and the rest of the world how an average Joe… can build a business from scratch to support a life devoted to living ‘The Dream.’ ” The “business” he referenced, as is the case with many lifestyle designers, was his blog about being a lifestyle designer. In other words, his only product was his enthusiasm about not having a “normal” life. It doesn’t take an economist to point out there’s not much real value lurking there. Or, put into our terminology, enthusiasm alone is not rare and valuable and is therefore not worth much in terms of career capital. This lifestyle designer was investing in a valuable trait but didn’t have the means to pay for it.

Not surprisingly, things soon turned bleak on this fellow’s blog. After three months of posting several times a week about how to fund an unconventional life through blogging—even though he wasn’t making any money himself from his own site—some frustration crept into his writing. In one post, he says, with evident exasperation, “What I noticed is that [readers] come and go. I’ve put in the hard yards, writing quality posts and finding awesome people… but alas many of [you] just come and go. This is as annoying as trying to fill up a bucket with water that has a bunch of holes in it.” He then goes on to detail his ten-point plan for building a more stable audience. The plan includes steps such as “#2. Bring the ENERGY” and “#4. Shower Your Readers with Appreciation,” but the list still excludes the most important step of all: giving readers content they’re willing to pay for. A few weeks later, the posts on the blog stopped. By the time I found it, there hadn’t been a single new post in over four months.

This story provides another clear example of the first control trap: If you embrace control without capital, you’re likely to end up like Jane, Lisa, or our poor frustrated lifestyle designer—enjoying all the autonomy you can handle but unable to afford your next meal. This first trap, however, turns out to be only half of the story of why control can be a tricky trait to acquire. ...[E]ven after you have the capital required to acquire real control, things remain difficult, as it’s exactly at this point that people begin to recognize your value and start pushing back to keep you entrenched in a less autonomous path."

Scott Adams on Passion (II):

"You often hear advice from successful people that you should “follow your passion.” That sounds perfectly reasonable the first time you hear it. Passion will presumably give you high energy, high resistance to rejection, and high determination. Passionate people are more persuasive, too. Those are all good things, right?

Here’s the counterargument: When I was a commercial loan officer for a large bank in San Francisco, my boss taught us that you should never make a loan to someone who is following his passion. For example, you don’t want to give money to a sports enthusiast who is starting a sports store to pursue his passion for all things sporty. That guy is a bad bet, passion and all. He’s in business for the wrong reason.

My boss, who had been a commercial lender for over thirty years, said the best loan customer is one who has no passion whatsoever, just a desire to work hard at something that looks good on a spreadsheet. Maybe the loan customer wants to start a dry-cleaning store or invest in a fast-food franchise—boring stuff. That’s the person you bet on. You want the grinder, not the guy who loves his job.

So who’s right? Is passion a useful tool for success, or is it just something that makes you irrational?

My hypothesis is that passionate people are more likely to take big risks in the pursuit of unlikely goals, and so you would expect to see more failures and more huge successes among the passionate. Passionate people who fail don’t get a chance to offer their advice to the rest of us. But successful passionate people are writing books and answering interview questions about their secrets for success every day. Naturally those successful people want you to believe that success is a product of their awesomeness, but they also want to retain some humility. You can’t be humble and say, “I succeeded because I am far smarter than the average person.” But you can say your passion was a key to your success, because everyone can be passionate about something or other. Passion sounds more accessible. If you’re dumb, there’s not much you can do about it, but passion is something we think anyone can generate in the right circumstances. Passion feels very democratic. It is the people’s talent, available to all. ..."

How to Fail at Almost Everything and Still Win Big

Scott Adams (2014)

Regelmäßigkeit beobachten:

Unter bestimmten Bedingungen stellen sich bestimmte Ereignisse ein.

Filtern und Sprechen:

Manch eine filterschwache Person lebt in einer kaum versprachlichten Welt.

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Salopp: Das begriffliche Denken wird, wiederholt oder längerfristig, von inneren und äußeren Eindrücken weggeflutet.

Emotions:

The Subtlety of Emotions, Aaron Ben-Ze'ev, 2001:

"One basic evolutionary function of emotions is indeed that of immediate mobilization. This function enables us to regulate the timing and locus of investment in the sense of allocating resources away from situations where they would be wasted, and toward those where investment will yield a significant payoff. Low intensity of the feeling dimension, as well as of other mental components, usually expresses neutral or indifferent states of the mental system."

Hans Eysenck:

"Der Kerngedanke von Martindales Theorie ist folgender: Wir verlangen von der Kunst Erregung. Die amerikanische Lyrikerin Emily Dickinson hat das in Gedichten beschlossene Erregungspotential einmal folgendermaßen charakterisiert: >Wenn ich ein Buch lese und mir wird dabei im ganzen Leib so kalt, dass kein Feuer mich wärmen könnte, dann weiß ich: Das ist Dichtung. Nur so finde ich es heraus. Geht es denn auch anders?< Nun ja, andere Menschen bekommen bei der Begegnung mit großer Kunst eine Gänsehaut, aber es dürfte klar sein, was sie meint."

Intuition als Ahnung (II):

Gerhard Roth & Alica Ryba - Coaching, Beratung und Gehirn - 2016:

"Bei Intuition liegen Bewusstseinsinhalte nicht in einer detaillierten Form, sondern als diffuse Ahnung oder vages Wissen vor, z.B. hinsichtlich der Richtung eines Weges oder der Antwort auf eine Frage."

Einfälle:

"Unser Gehirn verfügt aber neben dem Aufmerksamkeitsbewusstsein über eine ganz andere Möglichkeit, Probleme zu lösen, nämlich das Vorbewusstsein[.] Es ist der Ort des intuitiven Problemlösens, und seine Fähigkeit zur Verarbeitung komplexer Information ist ungleich größer als die des bewussten Arbeitsgedächtnisses. Es ist nur nicht dem aktuellen Bewusstsein zugänglich. Die Berichte über große Entdeckungen und Erfindungen sind voll von ... >Einfällen<[.]"

Gerhard Roth

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"Intuitives Problemlösen unterscheidet sich also qualitativ vom gedanklich konzentrierten Problemlösen dadurch, dass es nicht in rationalen Schritten geschieht, sondern in scheinbar verdeckter Weise[.]"

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"gerade die Großartigkeit mancher Lösungen ist eng verbunden mit dem Grad an Intuition."

Leistungschecks:

Was für ein Output wird tagtäglich generiert?

Effective Fighters (II):

"A consistent theme in the combat-behavior literature is that one never knows who is going to be an effective soldier until the shooting starts, and the identity if the good fighters often turns out to be a surprise."

Kingsley R. Browne

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"In his book Fighting Spirit, F. M. Richardson commented that >soldiers know from experience that it is so difficult as to be well-nigh impossible to foretell which men will do well in a battle and which will fail.<"

Leistungsstärke des Denkapparats:

Die Güte bzw. Leistungsstärke eines Denkorgans lässt sich primär darüber bestimmen, welche Nachrichten bzw. Mitteilungen dieses Denkorgan generiert, nicht aber bloß darüber, welche Nachrichten bzw. Mitteilungen es aufnimmt.

"most signals that animals send to each other are not messages about the world, but messages about the signaller."

Geoffrey Miller

Intelligenz:

Wann und wo signalisieren Menschen die Leistungsstärke ihres Denkorgans?

The handicap principle:

"the handicap principle suggests ... that much of human social, economic, cultural, and courtship behavior consists of people advertising their fitness to each other, to reap sexual, social, and status rewards."

Geoffrey Miller

Das Finden von Redundanz:

Wir rasch jemand Unklarheit beseitigt:

(o) was zu tun ist
(o) wie etwas zu tun ist
(o) was zu beachten ist
(o) wie etwas zu verbalisieren ist
(o) wie etwas zu kategorisieren ist

...

Nachrichten:

(o) Welche Nachrichten / Mitteilungen ein Mensch aufnimmt

(o) Welche Nachrichten / Mitteilungen ein Mensch generiert

Selektivität des Wahrnehmens:

"Hättest du anderen Informationsquellen Aufmerksamkeit gewidmet, wärst du nun anders."

In welchem Ausmaß lassen sich weitere Nachrichten einer Informationsquelle aus bereits empfangenen Nachrichten voraussagen / predicten?

Beethoven über das Komponieren (II):

"Sie werden mich fragen, woher ich meine Ideen nehme? Das vermag ich mit Zuverlässigkeit nicht zu sagen; sie kommen ungerufen, mittelbar, unmittelbar, ich könnte sie mit Händen greifen, in der freien Natur, im Walde, auf Spaziergängen, in der Stille der Nacht, am frühen Morgen, angeregt durch Stimmungen, die sich bei dem Dichter in Worten, bei mir in Tönen umsetzen, klingen, brausen, stürmen, bis sie endlich in Noten vor mir stehen."

Ludwig van Beethoven

Mozart über das Komponieren (II):

"Sie wünschen zu wissen, wie ich es anfange, wenn ich etwas Gutes oder Kraftvolles komponiere. Je nun, das will ich Ihnen, wie Sie es gleich lesen sollen, explicieren, aber besser kann ich's nicht.

Wenn ich gut aufgelegt und ganz in meinem Fache bin, wenn ich einen Wagen fahre, oder nach einem guten Mitagessen einen Spaziergang mache, oder wenn ich im Bette liege und nicht einschlafen kann, dann kommen mir die Ideen haufenweise; wo sie herkommen, oder wie sie kommen, dies kann ich Ihnen nicht sagen. Die mir aber gefallen, die halt ich fest im Gedächtnis, zuweilen trillere ich solche (wie mir andere schon oft sagten) so vor mich hin. Wenn ich sie einmal fest gepackt habe, so gelingt es mir dann auch nach und nach aus dem ganzen Teige eine Pastete zu kneten, nach den Regeln des Kontrapunkts und nach der Natur der Beschaffenheit eines jeden Instruments. Ich gerate dann darüber in Begeisterung; wenn ich nicht gestört werde, so erweitern sich meine Ideen, entwickeln sich und werden immer klarer, und so ist die ganze Komposition in meinem Kopfe schon so weit zu Ende gebracht, dass, so groß und bedeutend sie auch sein mag, ich sie im Geist mit einem Blick übersehe, gerade so, als wie das Ganze eines schönen Gemäldes oder einer hübschen Figur sich vor meine Blicke stellt. Ich höre in meiner Einbildungskraft das Ganze auf ein Mal, nicht etwa nach und nach, wie es doch nachher nur gehört werden kann. ... - Die Verrichtung des Erfindens und der Fertigung geht in mir vor wie ein schöner Traum. Aber das Vermögen, alles so auf ein Mal hören zu können, dies ist das Allerschönste dabei. Was ich einmel so aufgefasst habe, vergesse ich nicht leicht wieder, und dies ist die größte Gabe, die mir Gott verliehen hat. Wenn ich alsdann anfange niederzuschreiben, so ziehe ich aus meinem Hirnkasten das hervor, was auf die Art, wie ich's Ihnen beschrieben habe, hineingekommen ist. Und weil also schon vorher das Ganze in meinem Kopfe war, so geht es auch mit dem Niederschreiben aufs Papier sehr geschwind."

"Aber wenn Sie mich fragen, wie es zugeht, dass alle meine Arbeiten die ihnen eigentümliche Mozartsche Manier haben und in nichts, auch nur im Mindesten, den Charakter von Kompositionen anderer Meister tragen, so kann ich Ihnen dies auf keine andere Art erklären, als dass es sich damit gerade so verhält als wie mit meiner Nase, welche durch ihre Biegung und Länge die echte Mozartsche Nase ist und die von allen andern Nasen verschieden ist. Ich suche die Originalität nicht, kann Ihnen aber auch von der meinigen keine genauere Erklärung geben. Warum sollte es denn in der Tat nicht ganz natürlich sein, dass die Menschen, von denen jeder seine eigene Physiognomie hat, auch im Innern sich eben so von einander unterscheiden müssten, wie sie im Äußern voneinander unterschieden sind? Ich weiß wenigstens, dass, was meine innere Physiognomie anbelangt, ich mir sie eben so wenig als meine äußere gegeben habe.

Nun aber, liebster Freund, bitte ich Sie gar schön, lassen Sie mich für immer in Ruhe und glauben Sie aber auch, dass ich, wenn ich diese Bitte tue, keinen anderen Grund dazu habe, als weil ich nicht um Stande wäre, Ihnen noch ein Wort darüber zu schreiben. Sie sind ein gelehrter Herr und werden kaum eine Vorstellung sich davon machen können, was ich für Mühe gehabt habe, um Ihnen nur so viel darüber zu schreiben."

Wolfgang A. Mozart

The Heady Thrill of Having Nothing to Do

Scott Adams:

https://www.wsj.com/articles/SB10001424053111903454504576486412642177904

Creativity and Memory:

Scott Adams:

https://www.scottadamssays.com/2012/08/17/creativity-and-memory/

https://www.scottadamssays.com/2008/09/19/the-creative-process/

Fun:

"Is your idea of fun a party or reading a book?"

Eric Barker

"All tests discriminate. They would be utterly useless if they did not."

Arthur R. Jensen - Bias in Mental Testing

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" 'Discrimination,' as used here, is a completely neutral term. Discrimination per se is neither good nor bad. It simply means a reliable difference. A reliable difference between individuals is an observed difference (in some behavior, attribute, characteristic, or some measurement or index thereof) that is not merely haphazard or due to chance or to errors of  observation or measurement; it is relatively stable or repeatable from one observation to the next; and there is general agreement as to the difference by all observers. This says nothing whatever about the cause(s) of the difference, or whether it is important, or whether its implications or consequences are good or bad.<

Attention with effort:

"for to say that an object is interesting is only another way of saying that it excites attention. But in addition to the attention which any object already interesting or just becoming interesting claims — passive attention or spontaneous attention, we may call it — there is a more deliberate attention, — voluntary attention or attention with effort, as it is called, — which we can give to objects less interesting or uninteresting in themselves."

William James

[Also see: John Cleese on English Education]

"Intuitionen":

Martin Korte, Wir sind Gedächtnis:

"Intuitionen sind also Verdichtungen früherer Erfahrungen und beruhen damit auf komprimierten und kristallisierten Gedächtnisvorgängen. Intuitionen sind damit keineswegs >irrational< und auch nicht spontan, sondern sie sind das Produkt analytischer, meist nicht sprachlicher Prozesse, die derart stark verdichtet sind, dass ihre innere Struktur selbst demjenigen unverständlich bleibt, der sie aus seinem unbewussten Gedächtnis heraus entwirft. Intuitionen helfen uns vor allem in einer unübersichtlichen Situation mit vielen Variablen, die zu unserer Entscheidung beitragen, genau dann, wenn unsere bewussten Denkprozesse an ihre Grenzen geraten."

Erinnernde Lebewesen:

Das Sammeln von Eindrücken: Von Eindrücken, die anschließend, in gewissen Ausmaßen, wiederabrufbar sind.

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Letztlich können Eindrücke auch dann Verhaltensänderungen herbeiführen, wenn sie sich der bewussten Erinnerung entziehen. Bei vielen Lebewesen findet das "Sammeln von Eindrücken" bzw. "Lernen" exklusive ohne bewusste Erinnerung statt.

Das Wahrnehmen:

"Sage mir, welche Eindrücke du sammelst, und an welchen Eindrücken du vorüber gehst, und ich sage dir, wer du bist."

Depressive Verstimmung:

Eine Verstimmung, bei der positive Voraussagen (z.B. Erfolgserwartungen) mehr und mehr durch negative Voraussagen (z.B. Misserfolgserwartungen) verdrängt bzw. ersetzt werden.

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Umgekehrt bei Überdrehtheit: Positive Voraussagen verdrängen negative Voraussagen.

Toward a Neural Model of the Openness-Psychoticism Dimension

Toward a Neural Model of the Openness-Psychoticism Dimension: Functional Connectivity in the Default and Frontoparietal Control Networks

Scott D Blain, Rachael G Grazioplene, Yizhou Ma, Colin G DeYoung (October 2019)

Abstract

Psychosis proneness has been linked to heightened Openness to Experience and to cognitive deficits. Openness and psychotic disorders are associated with the default and frontoparietal networks, and the latter network is also robustly associated with intelligence. We tested the hypothesis that functional connectivity of the default and frontoparietal networks is a neural correlate of the openness-psychoticism dimension. Participants in the Human Connectome Project (N = 1003) completed measures of psychoticism, openness, and intelligence. Resting state functional magnetic resonance imaging was used to identify intrinsic connectivity networks. Structural equation modeling revealed relations among personality, intelligence, and network coherence. Psychoticism, openness, and especially their shared variance were related positively to default network coherence and negatively to frontoparietal coherence. These associations remained after controlling for intelligence. Intelligence was positively related to frontoparietal coherence. Research suggests that psychoticism and openness are linked in part through their association with connectivity in networks involving experiential simulation and cognitive control. We propose a model of psychosis risk that highlights roles of the default and frontoparietal networks. Findings echo research on functional connectivity in psychosis patients, suggesting shared mechanisms across the personality–psychopathology continuum.

Ethology:

Frans de Waal, Chimpanzee Politics, 1982:

"The greatest difference between ethology and psychological behavioral study of animals lies in ethology's strong emphasis on spontaneous behavior in the natural environment, or at least under the most natural conditions possible. Ethologists do conduct experiments, but never completely detached from their fieldwork. They are first and foremost patient observers. This attitude of waiting to see what the animals do of their own accord, instead of encouraging a particular kind of behavior for experimental purposes, also characterizes our research in Arnhem."

Frans de Waal on Perception:

Frans de Waal, Chimpanzee Politics:

"Everyone can look, but actually perceiving is something that has to be learned. This is a constantly recurring problem when new students arrive. For the first few weeks they 'see' nothing at all. When I explain to them at the end of an aggressive incident in the colony that 'Yeroen rushed up to Mama and slapped her, whereupon Gorilla and Mama joined forces and pursued Yeroen, who sought refuge with Nikkie,' they look at me as if I am crazy. Whereas to me this is a superficial summary of a fairly simple interaction (only four chimpanzees were involved), the students have only seen a few black beasts chaotically charging around uttering ear-piercing screams. They probably will have missed the hard slap.

At such times I have to remember that I too went through a long period when I found myself wondering at the apparent lack of structure in these episodes, whereas the real problem was not the lack of structure but my own lack of perception. It is necessary to be completely familiar with the many individuals, their respective friendships and rivalries, all their gestures, characteristic sounds, facial expressions, and other kinds of behavior. Only then do the wild scenes we see actually begin to make sense.

Initially we only see what we recognize. Someone who knows nothing about chess and who watches a game between two players will not be aware of the tension on the board. Even if the watcher stays for an hour, he or she will still have great difficulty in accurately reproducing the state of the play on another board. A grand master, on the other hand, would grasp and memorize the position of every piece in one concentrated glance of a few seconds. This is not a difference of memory, but of perception. Whereas to the uninitiated the positions of the chess pieces are unrelated, the initiated attach great significance to them and see how they threaten and cover each other. It is easier to remember something with a structure than a chaotic jumble.

This is the synthesizing principle of the so-called Gestalt perception: the whole, or Gestalt, is more than the sum of its parts. Learning to perceive is learning to recognize the patterns in which the components regularly occur. Once we are familiar with the patterns of interaction between chess pieces or chimpanzees, they seem so striking and obvious that it is difficult to imagine how other people can get bogged down in all kinds of detail and miss the essential logic of the maneuvers."

[Siehe auch: Konrad Lorenz über die Gestaltwahrnehmung]

Kunst:

Salopp: Bei der Berührung mit Kunst geht es darum, Leben aufzufinden.

[Siehe auch: Systemizers, Empathizers]

Gedankengänge:

Intuitiv:

Bei jedem einzelnen Denkschritt wird entschieden, ob sich eine Sache so, oder ob sie sich anders verhält.

[Verhält sich die Sache so? Ja? Nein?]

Das geistige Leben wird davon bestimmt, wir rasch und wie akkurat solche Denkschritte ablaufen.

"Regelblindheit":

Der Fehler, ein Zuviel an Zufälligkeit in die Welt hineinzudeuten;

Z.B.: 

"Ein jeder US-Amerikaner kann der nächste US-Präsident werden."

Im Sinne maximaler Zufälligkeit:

"Die Wahrscheinllichkeit / Chance, der nächste US-Präsident zu werden, ist für alle US-Amerikaner gleich groß."

Originalität:

Wilhelm Ostwald (1910):

"Ich antworte vorläufig, dass Originalität, d.h. die Fähigkeit, sich selbst etwas einfallen zu lassen, was über die Aufnahme des Dargebotenen hinausgeht, von allen Eigenschaften, die den Forscher machen, die wichtigste ist. Exakte Arbeit, Selbstkritik, Gewissenhaftigkeit, Kenntnisse und Fertigkeiten, alle diese gleichfalls nötigen Dinge lassen sich durch geeignete Schulung erwerben. Originalität aber kann zwar gepflegt, andererseits auch vernichtet werden, aber sie hat von allen Eigenschaften des Forschers bei weitem am meisten den Charakter einer angeborenen oder ursprünglichen Begabung."

[Siehe auch: Two kinds of science, Creativity and Genius, Intuition]

IQ blogs collections:

https://emilkirkegaard.dk/en/?p=8075

Sprechen:

(A) das Sprechen über Objekte

(B) das Aussprechen / verbale Anzeigen des eigenen Zumuteseins

...

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Ein Kunstwerk entspringt einem bestimmten Zumutesein und erzeugt / vermittelt ein bestimmtes Zumutesein / Erleben. Transportiert also nicht primär ein Wissen um Objekte.

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[Siehe auch: Systemizers, Empathizers]

Algorithms:

Donald Knuth, 1977:

"An algorithm is a set of rules for getting a specific output from a specific input."

The gossip test:

"Working in the Admiralty, I had several friends among the naval officers. They were interested in science but knew even less about it than I did. One day I noticed that I was telling them, with some enthusiasm, about recent advances in antibiotics - penicillin and such. Only that evening did it occur to me that I myself really knew almost nothing about these topics, apart from what I had read in Penguin Science or some similar periodical. It came to me that I was not really telling them about science. I was gossiping about it. This insight was a revelation to me. I had discovered the gossip test - what you are really interested in is what you gossip about. Without hesitation, I applied it to my recent conversations. Quickly I narrowed down my interests to two main areas: the borderline between the living and the nonliving, and the workings of the brain."

Francis Crick, What Mad Pursuit

Web of Stories - Francis Crick:

https://www.webofstories.com/play/francis.crick/1

Abergläubigkeit:

Wie viel Ergebnisoffenheit liegt vor in dieser Welt?

Abergläubigkeit als die Tendenz, die Ergebnisoffenheit zu unterschätzen;

Z.B.: Das Roulettespiel: 

"Wenn ich mich bloß stark genug konzentriere, dann wird die Kugel auf der Zahl 35 zu liegen kommen."

Z.B.: Der Glückstag:

"Heute ist mein Glückstag. Es werden sich bloß wunderbare Sachen ereignen."

Vorausblick:

Oktober: Besprechung des Buches "Digital Minimalism;

November & Dezember: Besprechung einiger Artikel von Colin DeYoung;

Jänner & Februar: Besprechungen zu einigen Artikeln von Linda S. Gottfredson;

Ross und Reiter:

(1) die von Mensch zu Mensch unterschiedliche Beschaffenheit des Antriebs - der Motive, Motivationen, Motiviertheiten;

(2) der von Mensch zu Mensch unterschiedliche Umgang mit dem eigenen Antrieb, den eigenen Motiven / Motiviertheiten;

[Siehe auch: Was uns Menschen wirklich vom ... ]

Elevation and idealistic attitudes

Elevation, an emotion for prosocial contagion, is experienced more strongly by those with greater expectations of the cooperativeness of others
Adam Maxwell Sparks, Daniel M. T. Fessler & Colin Holbrook (2019)


Abstract

A unique emotion, elevation, is thought to underlie prosocial contagion, a process thereby witnessing a prosocial act leads to acting prosocially. Individuals differ in their propensity to experience elevation, and thus their proneness to prosocial contagion, but little is known about the causes of such variation. We introduce an adaptationist account wherein elevation marks immediate circumstances in which prosociality is advantageous, with this evaluation of circumstances hinging in part on prior expectations of others’ prosociality. In 15 studies, we add to evidence that elevation can reliably be elicited and mediates prosocial contagion. Importantly, we confirm the novel prediction–generated by our adaptationist account–that an idealistic attitude, which indexes others’ expected degree of prosociality, moderates the relationship between exposure to prosocial cues and experiencing elevation. Our findings inform both basic theorizing in the affective sciences and translational efforts to engineer a more harmonious world.

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>Attitudes can be characterized along a dimension we label “idealism-cynicism.” A more idealistic attitude towards someone indexes the expectation that the person tends to treat people prosocially; a more cynical (i.e., less idealistic) attitude towards someone corresponds to the expectation of more selfish behavior. An individual who has more idealistic prior attitudes towards the people involved in a social scenario should be more likely to interpret the witnessed behavior of the apparently prosocial exemplar as genuinely prosocial; more likely to expect cooperative responses to that behavior by others; and more likely to expect similar treatment herself in response to her own prosocial behavior. Conversely, a more cynical attitude towards the same individuals makes it less likely that the exemplar’s actions are interpreted as genuinely prosocial; less likely that other actors are expected to respond cooperatively to the original action; and less likely that the witness will assume that her own prosocial behavior would be rewarded. Accordingly, a witness’s idealism-cynicism towards the actors in a scenario (for simplicity, hereafter idealism) should moderate elevation and subsequent behavior in response to that scenario.<

Das Denken:

Dem Denken geht es darum, festzustellen, wie ein Phänomen ein anderes Phänomen, eine Sache eine andere Sache, bedingt/festlegt/bestimmt.

Denken als eine Suche nach Bedingtheiten;

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Bedingtheit z.B. in der Form:

"Wenn A, dann B."

Ich beobachte A und weiß um die Regel. Somit erschließt sich mir B.

Oder:

Ich beobachte A und B und schließe auf die Regel.